tag:blogger.com,1999:blog-55004123234332376102024-03-13T13:17:24.049-04:00BOLIVIA RETROSPECTIVALas culturas tienen vida propia y deben valorarse en este territorio, por eso es necesario remontarse a las realidades vividas, donde nativos e invasores en diversas épocas fueron haciendo historia en Bolivia. A pesar de esa riqueza los indígenas están perdiendo la costumbre de sus antepasados a la falta de una política estatal que les dé las herramientas necesarias para su sobrevivencia. Conociendo el Estado Plurinacional, Las 36 Etnias, Reportajes. Culturas Urbanas, usos y costumbres.Unknownnoreply@blogger.comBlogger276125tag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-84693146384000030942023-12-24T14:53:00.000-04:002023-12-24T14:53:39.182-04:00Rubén Poma: Jenecherú, El Fuego que nunca se apaga<div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP3An9v-PcqIoo6ytBF53l5SKNRQ6TRnzMY1yC9ow_7Prd22G27ZgbJPDXG0HY7C2AUZ7zn_Q9y_xvfljq_Mc0ng2m_SDEU_0BWlPLhD00-rderXpZvgzYIkKCV8ikWpBSyjjCQ0lVOc7utV_MzRgVg6I2XRAuGXWZkgAuV-27lZjw1S3hHk6mI-87x5M/s548/2014S2638poma.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="437" data-original-width="548" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP3An9v-PcqIoo6ytBF53l5SKNRQ6TRnzMY1yC9ow_7Prd22G27ZgbJPDXG0HY7C2AUZ7zn_Q9y_xvfljq_Mc0ng2m_SDEU_0BWlPLhD00-rderXpZvgzYIkKCV8ikWpBSyjjCQ0lVOc7utV_MzRgVg6I2XRAuGXWZkgAuV-27lZjw1S3hHk6mI-87x5M/s320/2014S2638poma.jpg" width="320" /></a><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Antropólogo cruceño, abogado, exministro y acérrimo productor de televisión cuyo trabajo ha sido destacado en todo el territorio nacional con su programa televisivo </span><span lang="ES" style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Jenecherú. </span><span lang="ES" style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Nacido en su natal Yacuiba, Tarija, el 14 de junio de 1946.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Abogado y comunicador social, precisamente esta profesión es por la que Bolivia lo
recuerda. Con su programa televisivo Jenecherú (palabra guaraní, que significa
‘el fuego que nunca se apaga’) mostró una Bolivia muy diversa, su cultura y sus
paisajes. El programa se emitió desde 1979 hasta el 2000.</span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Jenecherú dio mas importancia a la
diversidad cultural existente en nuestro país, así como también del medio ambiente,
el desarrollo sostenible y la interculturalidad, convirtiéndose con los años, en un referente de conocimiento de las culturas bolivianas, </span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">difundiendo </span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">ininterrumpidamente desde 1979
hasta 2000 en programas abiertos. Posteriormente se emitió en forma
discontinua. </span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUBRn3jMS6BHjcI759MndwLwp-pZEiAJQEkIUbSSagMddwhpTy62TvjrTo6V7MAAC57ZdwmYqj2VNFwqbCjg1VCuh8MveYB9wGLKMi90sl1nPzlQUrsi-o3ItPVO-17myDuF-gycDR2o_rwrVeCpO1BHgJLsvRsGvZ56SEVzw4rI6PkutktsSTIBZbA7Q/s270/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="186" data-original-width="270" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUBRn3jMS6BHjcI759MndwLwp-pZEiAJQEkIUbSSagMddwhpTy62TvjrTo6V7MAAC57ZdwmYqj2VNFwqbCjg1VCuh8MveYB9wGLKMi90sl1nPzlQUrsi-o3ItPVO-17myDuF-gycDR2o_rwrVeCpO1BHgJLsvRsGvZ56SEVzw4rI6PkutktsSTIBZbA7Q/s1600/descarga.jpg" width="270" /></a></div>Actualmente, Jenecherú es difundido a través de las redes sociales.<p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">“Hemos continuado trabajando en el país, recogiendo material de campo en forma casi continua, luego ingresamos en las redes sociales, para acompañar a nuestros connacionales que están en diferentes partes del mundo¨.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Según Poma, Jenecherú ingresó al área de la comunicación
social, educativa, cultural y turística para ayudar a que la población conozca
su país, su gente y sus fronteras; y generar un diálogo intercultural cada vez
más amplio y así forjar un país sinérgico unido en la diversidad¨.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Para Poma "la importancia de la promoción y difusión de la
cultura es vital para tener conocimiento de la diversidad cultural y el
empoderamiento de las mismas".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Mencionó que los medios de comunicación juegan un papel
importante en la difusión de la interculturalidad, aportando al sistema
educativo, así como también a la afluencia turística.</span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuJGj9kHvNjLUXCvA7PmVuzsgmmnreitNVDLKGrUZI51983TxD-py3jMdkhi9TGjJCZEN4R2SeeyKlr6cs_Adykp-aw4Mg2bDpXLsPEcTn6QZPtJgf1A9M6769vJf5ZBpcyVicKGr_PqOnbrN3osMzboiZSmz7sq6aHAVHfwcB1TB-ogk_5T8gaQaW9SE/s387/jenecheru.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="387" data-original-width="387" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuJGj9kHvNjLUXCvA7PmVuzsgmmnreitNVDLKGrUZI51983TxD-py3jMdkhi9TGjJCZEN4R2SeeyKlr6cs_Adykp-aw4Mg2bDpXLsPEcTn6QZPtJgf1A9M6769vJf5ZBpcyVicKGr_PqOnbrN3osMzboiZSmz7sq6aHAVHfwcB1TB-ogk_5T8gaQaW9SE/w200-h200/jenecheru.jpg" width="200" /></a>Poma mencionó que actualmente está preparando una
película que se estrenará dentro de cinco años, así como otros proyectos. </span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">“Este año, tenemos tres ingresos al pantanal boliviano
para seleccionar los escenarios de concentración faunística, donde nos
acompañará Huascar Bustillo, biólogo nacional y Rodolfo Meyer, gémologo de
reconocida trayectoria” mencionó.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">El trabajo de Rubén Poma a partir del programa Jenecherú aportó
a hacer visibles a las diferentes comunidades indígenas bolivianas de tierras bajas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">VELORIO</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Sus restos serán velados en los salones velatorios de Las
Misiones, a partir de este domingo 24.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Rubén Poma estaba en proceso de recuperación tras sufrir
un accidente cerebrovascular, a veces llamado ataque cerebral, ocurre cuando
algo obstruye el suministro de sangre a una parte del cerebro o cuando un vaso
sanguíneo del cerebro se rompe. </span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Su entorno cercano dio a conocer que estaba más delicado
en las últimas semanas.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">CONDUCTOR DE PROGRAMA</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Cada domingo desde Jenecherú, don Rubén Poma se encargaba de demostrar
que Bolivia es un país diverso y multicultural. No hacía
política ni ideología, su pasión era mostrar a la Bolivia Profunda, muchos años después pasó a ser parte de ofertas electorales, Este sábado,
el antropólogo y destacado boliviano falleció y dejó un enorme legado para ser
apreciado por las nuevas generaciones.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Poma hizo un periodismo diferente y transformador, Llevó
las cámaras a lugares inhóspitos, donde los medios televisivos nunca ingresaron
ni se interesaron por la producción agropecuaria, ganadera, y mucho menos por
la vida de las comunidades indígenas originarias.</span></p></div>Bolivia RetrospectivaUnknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-22535443981567208982023-12-05T07:52:00.001-04:002023-12-13T08:12:38.031-04:00TUPIZA: Territorio ancestral de los Chichas<div><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF7HH-CL4xGSdZFJmxSDdsZui7e-ZCW1HP-YI675-nVIR_RX1rf9X-Jl3s3MP2d2irQ3hURocFH_QgC0jTgCgo5q1T3ZQLHuT4CF0TLrPWHJccFwZuMzeWxtL8ZvAgIFENfKokHYR7HcjaRIME63HK8ykBSoR9iPFLi-RbsY0WEz3lWTy3IrDLVkG09ns/s600/chichas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="409" data-original-width="600" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF7HH-CL4xGSdZFJmxSDdsZui7e-ZCW1HP-YI675-nVIR_RX1rf9X-Jl3s3MP2d2irQ3hURocFH_QgC0jTgCgo5q1T3ZQLHuT4CF0TLrPWHJccFwZuMzeWxtL8ZvAgIFENfKokHYR7HcjaRIME63HK8ykBSoR9iPFLi-RbsY0WEz3lWTy3IrDLVkG09ns/s320/chichas.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Asentada en territorio ancestral de los
Chichas. Se cree que la ciudad habría sido fundada entre fines de 1535 y enero
de 1536, como base de aprovisionamiento para la expedición de Diego de Almagro
a Chile. No se sabe si la población fue creada por el propio Almagro o por su
adelantado Juan de Saavedra, jefe de una partida exploratoria. De ser cierta
esta creencia.</span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Tupiza sería junto con Paria (Oruro) (fundada en las mismas
circunstancias) la ciudad española más antigua de Bolivia, y la segunda más
antigua no fundada por los españoles. Dominación de nación chichas: el pueblo
originario que habito esta zona se identifica tácitamente como la nación
chichas.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Esto se refrendaría en la existencia de registros
notariales que nombran a españoles como vecinos de Tupiza ya en 1539, el mismo
año de la fundación de Chuquisaca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Otra versión asegura que la ciudad fue fundada el 4 de
junio de 1574 por Luis de Fuentes y Vargas, quien se encaminaba por el valle a
establecer la ciudad de Tarija.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">La actual región de Sud Chichas y el este de Sud Lipez
pertenecían a Argentina hasta la independencia de la República de Bolívar en la
que dichos territorios pasaron a ser bolívares (actualmente bolivianos). Desde
entonces hasta la Guerra del Pacífico, Argentina reclamaba esos territorios,
hasta casi llegar a una guerra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">El 7 de noviembre de 1810, a 25 km al sur de la ciudad,
se libró la batalla de Suipacha, en la cual participaron los ejércitos
patriotas remitidos por la Primera Junta de Buenos Aires, bajo el mando del
caudillo Chicheño Coronel Pedro Arraya, Juan José Castelli, Díaz Vélez y
Balcarce, "en territorio de Los Chichas se consiguió el Primer Triunfo de
las armas patriotas por la independencia del Alto Perú, hoy Bolivia, gracias a
la participación de argentinos, cinteños, tarijeños y sobre todo de la
apocalíptica participación de los Centauros Chicheños. En mérito a esta
gloriosa batalla. La Junta de Buenos Aires dispuso que los combatientes
llevaran un distintivo con la inscripción: "LA PATRIA A LOS VENCEDORES DE
TUPIZA".<o:p></o:p></span></p>
<span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">El 25 de noviembre de 1895
el presidente Mariano Baptista decretó que Tupiza fuera oficialmente reconocida
como ciudad, convirtiéndose en capital de la Provincia de Sud-Chichas.</span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-87417294068907123852023-12-04T19:19:00.000-04:002023-12-04T19:19:20.920-04:00TIWANAKU: Legado cultural que pervive<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqTbP3xHCFO_AeXn22C92VIksVgsSPy3BGQjHwC7WltFn6G_gQPgcs4n0UO1Ap3AwqKSLw89lA7FZF8d2itMJcHN1Y2WDWa4WHSocUoG42Ahi6igDhCj0QygyueUXZH8Z8vDXfEki6V0Cn6G27rumy2SnrurYdbvRabAUCrK3MGBP1vhLaGdQoZ638LvI/s2400/bennet.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1920" data-original-width="2400" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqTbP3xHCFO_AeXn22C92VIksVgsSPy3BGQjHwC7WltFn6G_gQPgcs4n0UO1Ap3AwqKSLw89lA7FZF8d2itMJcHN1Y2WDWa4WHSocUoG42Ahi6igDhCj0QygyueUXZH8Z8vDXfEki6V0Cn6G27rumy2SnrurYdbvRabAUCrK3MGBP1vhLaGdQoZ638LvI/w296-h237/bennet.jpg" width="296" /></a></div> <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Mucho antes de que el imperio Incaico dominara los Andes,
en la cuenca del lago Titicaca nació una cultura que durante siglos fue una de
las más importantes de Sudamérica. Se la conoce como tiahuanaco por el nombre
de su capital, Tiwanaku, situada en la orilla sur del lago Titicaca. Nacida
como una pequeña comunidad agrícola, se convirtió en un imperio que, cosa rara,
no se expandió mediante las armas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Los orígenes de la civilización tiahuanaco se remontan al
siglo XVI a.C. según el arqueólogo Carlos Ponce, que dedicó gran parte de su
vida al estudio de esta cultura. Durante la primera mitad de su historia
Tiwanaku fue una pequeña población que vivía de la agricultura y de la pesca,
abasteciéndose de cuanto necesitaban gracias al lago Titicaca. <o:p></o:p></span></p><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">La domesticación de la llama dio un giro a su vida ya
que, como animal de carga, les permitía comerciar con otras culturas de la
cuenca del Titicaca; tuvo especial éxito su artesanía en cerámica, el material
arqueológico más abundante para el estudio de su cultura junto con sus
construcciones monumentales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">El comercio permitió a la cultura tiahuanaco expandirse
por gran parte del altiplano andino, en la frontera entre las actuales Perú,
Bolivia y Chile, y consolidar una posición dominante respecto a los otros
pueblos que lo habitaban.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Tiwanaku alcanzó su mayor esplendor entre los siglos VII
y X, el llamado período imperial. El hecho de que lo lograra sin recurrir al
dominio militar la convierte en un caso raro, sobre todo teniendo en cuenta que
el vecino imperio Huari en el litoral del actual Perú- sí era una potencia
militarista. Por ello se ha especulado que en este período ambas culturas
podrían haber forjado una alianza y constituido un imperio dual, en el que una
aportaba la fuerza de las armas y la otra la autoridad religiosa; teoría que no
ha podido ser demostrada hasta el momento.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoy0y_I-_UzY9r8aqLWRRwZ4L3ONZfZc8JhtqNWl6f7dpu-LelfHOyNP88uShV0ma8fWa1aImVcZkmiVZc6amT5Bv3e5sY_FRs3Lokv2Gz2tqsVgeUV-0H0YGCZcQwHOBMKkbInaii_AAZ-c9z35vuIBSAJbZ8K5rB5aC_tAm3Cniw8HihgTcUSi07yvw/s234/bennet%202.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="215" data-original-width="234" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoy0y_I-_UzY9r8aqLWRRwZ4L3ONZfZc8JhtqNWl6f7dpu-LelfHOyNP88uShV0ma8fWa1aImVcZkmiVZc6amT5Bv3e5sY_FRs3Lokv2Gz2tqsVgeUV-0H0YGCZcQwHOBMKkbInaii_AAZ-c9z35vuIBSAJbZ8K5rB5aC_tAm3Cniw8HihgTcUSi07yvw/s1600/bennet%202.jpg" width="234" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Aunque Tiwanaku fuera abandonada, su legado cultural se
mantuvo. Prueba de ello es que siglos después, en el apogeo del imperio
Incaico, el lago Titicaca seguía siendo un lugar de peregrinación. Los incas
consideraban el lago como el lugar donde había nacido el mundo y a la ciudad,
ya en ruinas, como un espacio sagrado; también heredaron de ellos el culto al
deidad Wiracocha y algunas prácticas religiosas de los tiahuanaco. Tomando las claves
del éxito de las dos grandes culturas de aquel tiempo -de los tiahuanaco el
prestigio religioso y la red comercial, y de los Huari el poder militar.
Forjaron una nueva civilización que se convirtió en una de las más importantes
de la América precolombina.</span></p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-29803031740556403062023-12-03T07:35:00.001-04:002023-12-13T07:50:43.995-04:00CURAHUARA DE CARANGAS: Capilla Sixtina de Los Andes<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ1ZytKEEdh43NU3W_kxGcLOBGuk34yva9zruHWl5cWT1zcLFxBOVzrTJCFVSibutnA_mk48WLLcaBx0eZd5MSDOD5kSe6MrJGsSknfqih_2Gf_9yYOjR-3soqK0zGISGsBvVadZXmYCssh6-ADX41gmvmXkjQQramk0YgfRgapuXizat_N_-LDayx_YE/s960/CUARHUARA.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ1ZytKEEdh43NU3W_kxGcLOBGuk34yva9zruHWl5cWT1zcLFxBOVzrTJCFVSibutnA_mk48WLLcaBx0eZd5MSDOD5kSe6MrJGsSknfqih_2Gf_9yYOjR-3soqK0zGISGsBvVadZXmYCssh6-ADX41gmvmXkjQQramk0YgfRgapuXizat_N_-LDayx_YE/s320/CUARHUARA.jpg" width="320" /></a></div><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Localizado en el departamento de Oruro, provincia Sajama Curahuara de Carangas, se encuentra l</span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">a capilla Sixtina de Curahuara de Carangas que fue
construida en el año 1607 por el Padre Baltazar Cachaga y Gonzalo Lara, quienes
fueron misioneros evangelizadores de la colonia española. </span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">El recinto templario
fue utilizado con el fin de ser un centro de formación catequista.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;"><b>IGLESIA </b></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">La Iglesia de Curahuara de Carangas, conocida como la
"Capilla Sixtina de Los Andes", es un templo católico de Bolivia,
ubicada en el municipio de Curahuara de Carangas del departamento de Oruro. Su
construcción se inició en 1587 y concluyó en 1608, lo que la hace una de las
más iglesias más antiguas de Bolivia y Sudamérica. Fue declarada Monumento
Nacional en 1960</span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif;"></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">El clima de la región ha permitido la conservación de los
murales y pinturas que decoran profusamente paredes y cielo falso realizadas en
1608 siendo cura el español Juan Ortiz Vitasol de la orden de los agustinos y
cacique principal Baltasar Cachagas y Gonzalo Lara quienes llegaron a la zona
junto a los conquistadores españoles.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">El recinto templario fue usado antiguamente como centro
de formación de catequesis, alberga en su interior la imagen del apóstol
Santiago, patrono del pueblo.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Curahuara de Carangas y es uno de los lugares con gran atractivo turístico de
nuestro país. En este sitio se encuentra el regimiento Tocopilla de Escaladores
de Montaña y el nevado del Sajama.</span></p><p class="MsoNormal">Richard Ilimuri</p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-34617397965370354152023-12-02T07:05:00.003-04:002023-12-13T07:25:58.639-04:00COLQUIRI: Historia de un pueblo minero<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg36u7YlqbDnjgQGbg-FAi3mJyzWo-T8feSmp1RgL8UIZg_9307enf95gTjM5J9vUt-8doO1irAYi-_E3JIJBLz5Aq1ECc2EApSGbjCbF9msmSOWIbHfP3lm3D7IvuT1jC42gsMTd9JZBQp1z_l7PwjrHu4vL22WmPmNOzeKPfUAmG_YXOPeqC_dVjP1y0/s520/colquiri.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="520" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg36u7YlqbDnjgQGbg-FAi3mJyzWo-T8feSmp1RgL8UIZg_9307enf95gTjM5J9vUt-8doO1irAYi-_E3JIJBLz5Aq1ECc2EApSGbjCbF9msmSOWIbHfP3lm3D7IvuT1jC42gsMTd9JZBQp1z_l7PwjrHu4vL22WmPmNOzeKPfUAmG_YXOPeqC_dVjP1y0/s320/colquiri.jpg" width="320" /></a></div><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">La historia de comienza en el </span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">municipio de Colquiri, fue creado el 3 de diciembre de
1819. Tiene una extensión de 987,93 km2. y su topografía está compuesta por una
zona accidentada, con presencia de serranías y quebradas. También de áreas
altiplánicas y de cordillera o montaña.</span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">El clima es frio; su temperatura
promedio anual es de 13 °C. Tiene una población aproximada de 19.620
habitantes. </span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Limita al norte con los Municipios de Ichoca e Inquisivi,
al sur con el Departamento de Oruro, al este con el departamento de Cochabamba
y al oeste con el Municipio de Caracollo del departamento de Oruro. </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;"><b>ACTIVIDAD ECONOMICA</b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Sus
principales actividades económicas son la agricultura, la ganadería, y una poca
actividad minera. </span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">El Centro Minero de Colquiri, se encuentra ubicado frente
a la población del mismo nombre. Su superficie es de 50 hectáreas
aproximadamente, ocupada mayormente por viviendas de los mineros, escuelas,
canchas deportivas, tiendas y oficinas administrativas.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Es considerado como una de las poblaciones más
importantes dedicadas a la explotación minera. </span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">El yacimiento tiene renombre a nivel nacional por las
condiciones geomorfológicas y la abundante cantidad de materias primas como
estaño, plata, zinc, wólfram, plomo, antimonio y pirita.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">La mayoría de estas concesiones son nominales dependiendo
de la fluctuación de los precios internacionales. Esta situación afecta por
igual a los trabajadores tanto privados como estatales. Ellos tienen una larga
historia sindical y se ganaron el prestigio por las luchas que enfrentaron para
reivindicar sus conquistas sociales durante las últimas décadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;"><b>TURISMO EN EL MUNICIPIO</b><br /><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Entre los atractivos más relevantes están, las Aguas
Termales de Ajamarca, el Campamento Minero de Colquiri y otros. Las actividades
turísticas que se realizan son: el turismo cultural, turismo Minero, turismo de
aventura (trekking), Turismo de salud, Observación de flora y fauna, entre
otras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Richard Ilimuri<br /></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-72000860220373504122023-11-30T07:06:00.000-04:002023-11-30T07:06:28.256-04:00AGUAYO: Cuna milenaria de los andes<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOylycCp3SN7DASMdCVikBX3eUGl4Gse6F0CIPF18l28RjlqasF_cfvVYsGvXYhHjY1Go199xaCpfPXTZrgX_nuImhmTDO1brmMm5DZMJ7KpdHyK5hmy88KbmtcRCwtJpOfLi1AYBYEJel8huFUSu7F98U72PotFj6lNMAktfuikEmyT9ik9ieX94CCUg/s736/aguayo1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="490" data-original-width="736" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOylycCp3SN7DASMdCVikBX3eUGl4Gse6F0CIPF18l28RjlqasF_cfvVYsGvXYhHjY1Go199xaCpfPXTZrgX_nuImhmTDO1brmMm5DZMJ7KpdHyK5hmy88KbmtcRCwtJpOfLi1AYBYEJel8huFUSu7F98U72PotFj6lNMAktfuikEmyT9ik9ieX94CCUg/w320-h213/aguayo1.jpg" width="320" /></a></div><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">La Cuna milenaria de los pueblos indígenas originarios que sobrevivió los tiempos. </span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">En el lenguaje aimará le llaman simplemente “awuayo” y
hace siglos que es la cálida cuna de nuestros hermanos originarios de Bolivia,
Perú y el norte de Argentina y Chile.</span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">No tiene secretos; es una simple manta
rectangular que las mujeres acomodan en sus espaldas y con un nudo seguro, la
atan hacia adelante a la altura del corazón.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">En su interior, el niño protegido acompañara a su madre
en largas caminatas, a veces hasta en trabajos en la tierra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIT7KoNY40dkAJxg4csVGP-a4wA6ELwBQJiqRdthmTcqs-fTXVwoQ1cOOqDvRPP7y3jYqWEXi63LmYlOzB7FnBEcWfBBoW4zwIBXHaldn3SPGh1KDKxC9MISjkgve5YGHe6innPA69QFIXzH6kv1u1eyqn43-gpdLOvQKqkmc63jQB2v8sTBAVtFUDzAs/s226/images%20(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="223" data-original-width="226" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIT7KoNY40dkAJxg4csVGP-a4wA6ELwBQJiqRdthmTcqs-fTXVwoQ1cOOqDvRPP7y3jYqWEXi63LmYlOzB7FnBEcWfBBoW4zwIBXHaldn3SPGh1KDKxC9MISjkgve5YGHe6innPA69QFIXzH6kv1u1eyqn43-gpdLOvQKqkmc63jQB2v8sTBAVtFUDzAs/w158-h155/images%20(1).jpg" width="158" /></a></div><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">La confección de un awuayo necesita la misma laboriosidad
de una cuna de madera o de un simple escarpín. Mientras espera el nacimiento de
su hijo, la madre lo tejerá en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>telares
milenarios y lo teñirá con colores fuertes, copiados del plumaje bicolor,
blanco y negro, del alcamari, un pájaro hermoso que disfruta su libertad en</span> <span lang="ES" style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">una especie de ave falconiforme de la familia
Falconidae que habita a lo largo de la región Andina de la puna</span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">. Será una prenda sagrada y lo usarán también como
mantel para la eucaristía. Cuando el niño ya no lo necesite, lo ofrecerán como
homenaje a la Pachamama , la madre tierra. En gratitud por la nueva vida y en
ruego para que el niño sea feliz.</span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Despierta ternura observar a las mujeres en sus caminatas
o largas esperas, mantener intimas conversaciones con su niño. Charlas y
también reproches cuando la pequeña guagua se porta mal en su cuna. El awayo,
por la ternura que despierta, es lo más parecido al nido de un colibrí. En esa
cálida fortaleza,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el niño duerme feliz,
acunado por el arrorró que cantan los latidos del corazón de su madre. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghKy5owQxK4Xlk-Uuh6hyjbVY7epIwzF5NZl_97nryNl2xq5j3CJdiO6rp0dDLVVHrkm-HGx4crAJxoSn0R2IBGykeCv0YbPZn-PMTd2bokkRUixtDA6ameLR524vWACBCH6nJtRcTsh3OmZYfEV88rihTlIxtTogn4mbcnqYKTdU0XqYrlAsAEH9Bb_c/s608/aguayo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="318" data-original-width="608" height="104" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghKy5owQxK4Xlk-Uuh6hyjbVY7epIwzF5NZl_97nryNl2xq5j3CJdiO6rp0dDLVVHrkm-HGx4crAJxoSn0R2IBGykeCv0YbPZn-PMTd2bokkRUixtDA6ameLR524vWACBCH6nJtRcTsh3OmZYfEV88rihTlIxtTogn4mbcnqYKTdU0XqYrlAsAEH9Bb_c/w200-h104/aguayo.jpg" width="200" /></a></div><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Muchas veces he sentido la necesidad de abrir sus
pliegos, mirar los vivos ojos negros que se asoman y sentir en mis manos el
calor de la ternura. Pero llevan en su genes el alerta por la hostilidad de
siglos y me dirán con la mirada, ¡cuidado, no estoy solo, me está cuidando mi
madre!<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">No pierdo la esperanza que me entiendan; solo me asomaba
para volver a sentir tanto amor.<br /><br /><br /></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-48999411882459085882023-11-19T08:11:00.003-04:002023-11-21T21:41:43.782-04:00WALLUNK’A: Columpios para celebrar la tradición agrícola del valle<div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhlvoQqDhbJqox9k0w1w8M93mC5k4pGoocWtoYxO-jbgM9a5LuwXNTj4786b_CJJH_H7eVXonLapzdVr18hNIOPF0762ci0hyphenhyphenDmBnd-2nsqH5uKAEYqaaezuQ3sXcmbYFf7LKIvCxMeVcN-4GtynycsgeWy6j7C7PzWRB3vnKDgRN0gghw8R8_kqQOFA0/s734/wllunka.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="734" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhlvoQqDhbJqox9k0w1w8M93mC5k4pGoocWtoYxO-jbgM9a5LuwXNTj4786b_CJJH_H7eVXonLapzdVr18hNIOPF0762ci0hyphenhyphenDmBnd-2nsqH5uKAEYqaaezuQ3sXcmbYFf7LKIvCxMeVcN-4GtynycsgeWy6j7C7PzWRB3vnKDgRN0gghw8R8_kqQOFA0/s320/wllunka.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif; text-align: left;"><span style="font-size: xx-small;"> Jóvenes y solteras se suben al columpio gigante<br /> y dos varones tiran de las cuerdas</span></span></td></tr></tbody></table></div><div><span lang="ES" style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif; line-height: 107%;">Este ritual, característico del valle cochabambino,
está asociado con una época fértil que permitirá una relación estable, feliz y
próspera, establecida bajo la protección de los ancestros. </span></div><div><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">El columpio es el escenario en el que las nuevas
relaciones de jóvenes se inician en estas festividades. La wallunk’a está
acompañada de cantos típicos vallunos que no se encuentra en otros lugares.</span></div><div><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">Las tradicionales
</span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">wallunk’as son columpios gigantes que se arman cada domingo durante el
mes de noviembre, luego de la fiesta de Todos Santos. </span></div><div><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">Mujeres jóvenes y
solteras se suben al columpio gigante y dos varones tiran de las cuerdas para</span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;"> </span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">impulsar a la moza, que, al ritmo de la
música, debe esforzarse para sacar canastas premiadas que están colgadas
adelante y atrás del columpio.</span></div><div><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Narrow",sans-serif; mso-ansi-language: ES;"></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Narrow",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Deben ser creativos, darle originalidad y expresar
exactamente la fiesta de Todos Santos,
dedicadas a ese tiempo, recordando a los difuntos, a los seres queridos que se
fueron y no llegar al insulto procaz, sexo y humillaciones a la mujer.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Narrow",sans-serif; mso-ansi-language: ES;"></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Narrow",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Una vez que termina Todos Santos, comienza la fiesta de
las wallunk’as, es la fiesta de los jóvenes, donde se enamoran, columpian. </span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">Los columpios celebran la vida y cierran la festividad de
Todos Santos, en la que se celebra la muerte.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">Las wallunk’as están acompañadas por baile, coplas,
comida típica, chicha kulli y amarilla, además de mucha diversión,</span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;"> proliferan en todo el valle cochabambino
durante el mes de noviembre, sobre todo los domingos,</span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;"> </span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">aunque</span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">
</span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">hay columpios hasta el mes de febrero.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span lang="ES" style="font-family: "Arial Narrow",sans-serif; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">
</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Narrow",sans-serif; mso-ansi-language: ES;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Narrow",sans-serif; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></p></div><br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-19091007341323523422023-11-14T16:00:00.000-04:002023-11-14T16:00:45.320-04:00CHURUBAMBA: La Paz del pasado<p class="MsoNormal"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_7HRFgVlq-rDZP3KtVuMvEAh128_eaaAIrHRc948uuo6GIMFMLQx4bbMTHykB3JC5QqE_5UHkongwNHmJciYdr8FvvwJXXBet0cNvngXX5WL0eQdDu8so7oRGAaT3CxF4TaYzQfa40DI3kR4zJDult4TZigh8qe92H2zaTnBpwJcDLwu21xyadiHP1-o/s557/alonso.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="342" data-original-width="557" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_7HRFgVlq-rDZP3KtVuMvEAh128_eaaAIrHRc948uuo6GIMFMLQx4bbMTHykB3JC5QqE_5UHkongwNHmJciYdr8FvvwJXXBet0cNvngXX5WL0eQdDu8so7oRGAaT3CxF4TaYzQfa40DI3kR4zJDult4TZigh8qe92H2zaTnBpwJcDLwu21xyadiHP1-o/w320-h195/alonso.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;">Plaza Alonso de Mendoza con vista<br /> de la iglesia de de San Sebastián</span></span></td></tr></tbody></table>Denominado Churubamba, (en aimara campo de caracoles), el sector en el que actualmente se erige la plaza Alonso de Mendoza fue la primera explanada que el español y su
comitiva identificaron en el sector.</p><p></p><p class="MsoNormal">En los terrenos aledaños el cacique
Quirquincho tenía una residencia en la que se dice llegó a alojarse el
fundador, igualmente se afirma que el espacio ocupado actualmente por la
Iglesia de San Sebastián fue inicialmente una waca sagrada, ambas aseveraciones
son cuestionadas por otros historiadores que cuestionan la existencia del
cacique o la ubicación exacta del lugar de fundación.</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">ETAPA COLONIAL<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIt64w2HArjWxkIAKjYXyWufUJ6nq0hi39Mb5nogVsz8YWjsXWXaAqOXfxSm3MQqnmD-8UsOWErdnj_XNgFLR2p0xXsB-pUvFYi3HVY4xjdIh_Uc6-FJGRP3lDXjbq0bLV94icFVfGt3pDCJr8YDqK9zLwhuTG_SGX45sthxqDRdJ8zDfoQzAQ0o4WKRY/s680/alonso%20de%20mendoza.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="680" height="128" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIt64w2HArjWxkIAKjYXyWufUJ6nq0hi39Mb5nogVsz8YWjsXWXaAqOXfxSm3MQqnmD-8UsOWErdnj_XNgFLR2p0xXsB-pUvFYi3HVY4xjdIh_Uc6-FJGRP3lDXjbq0bLV94icFVfGt3pDCJr8YDqK9zLwhuTG_SGX45sthxqDRdJ8zDfoQzAQ0o4WKRY/w200-h128/alonso%20de%20mendoza.jpg" width="200" /></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La fundación de la ciudad llegaría el 23 de octubre
de 1548 encontrando un grupo de familias españolas que ya habitaban el sector. La comitiva designada t</span>ras la implementación de la Iglesia de San Sebastián, la plaza asumió ese
mismo nombre: Plaza de San Sebastián. La plaza fue espacio de interacción
social de la ciudad de la clase media durante todo el periodo, en ella se
desarrollaban actividades comerciales de pequeña escala. Cumplió a su vez
funciones cívicas ya que en ella se situó un retrato de <b>Fernando VII de España</b>
y en estandarte real delante del cual los ciudadanos debían jurar obediencia.
Al ser conocida como plaza de los españoles, el espacio fue escenario de
bienvenidas y recepciones de virreyes, obispos, corregidores e intendentes de
la época quienes realizaban entradas simbólicas en la ciudad.</p>
<p class="MsoNormal">PRIMER INTENTO LIBERTARIO<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBC_Bup4ctbKIrMdkNtKV_xNwiw9Ww8rMIshNREr5xvQq5S6SnfTSdSw3I6I9mmN4WPpEUA86rkObTAD4T2ad54I6RtaI7DkR2H9eAnwcpGlUXdsw257cHF1DhTlVaoBIozy1lA7IRThoD_nshc2-NhDIqS-f_1I1iqePaTW0k_WypPdu0-xuy7AlvFc0/s1024/alon.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="773" data-original-width="1024" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBC_Bup4ctbKIrMdkNtKV_xNwiw9Ww8rMIshNREr5xvQq5S6SnfTSdSw3I6I9mmN4WPpEUA86rkObTAD4T2ad54I6RtaI7DkR2H9eAnwcpGlUXdsw257cHF1DhTlVaoBIozy1lA7IRThoD_nshc2-NhDIqS-f_1I1iqePaTW0k_WypPdu0-xuy7AlvFc0/w200-h151/alon.jpg" width="200" /></a></div><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El 30 de marzo de
1808 se produjo en la plaza el primer intento libertarios cuando un grupo de
revolucionarios reunieron a la población en el sitio generando una revuelta,
como respuesta el gobernador envió soldados de guarnición para apresar a los
cabecillas, la aparición sorpresiva de los soldados hizo sospechar una traición
por lo que los cabecillas de la revuelta expulsaron de sus filas a Tomás
Orrantía y Ramón Ribert.<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">ETAPA REPUBLICANA<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Tras el
establecimiento de la república José María Linares en febrero de 1859 instaló
su artillería para vencer a las tropas de Sebastián Agreda. Durante la etapa
republicana se la denominó Alonso de Mendoza en conmemoración al fundador de la
ciudad. A inicios del s. XX se implementaron árboles y se inició la
construcción de una fuente, denominada La Fuente de la Paz tallada en Piedra
Comanche por Humberto Beltrán.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA22ajVt-u89YAcar0xltMPJJWvjJtvxAfxKbjVjv_qFDA5l6FNrlphvOozwG6wqhIlEYD72DfRVuaHjeahKkxlatXm97ksdj6Pd-W0eEC8uXEl-S6zLDXG6o3JlXsHODb3whNfWlWOc7oTAMSzNihlWo46OWE02_Ow9OWmZ0RvleBDHVGiRs2nq0vLYs/s1680/alons.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1362" data-original-width="1680" height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA22ajVt-u89YAcar0xltMPJJWvjJtvxAfxKbjVjv_qFDA5l6FNrlphvOozwG6wqhIlEYD72DfRVuaHjeahKkxlatXm97ksdj6Pd-W0eEC8uXEl-S6zLDXG6o3JlXsHODb3whNfWlWOc7oTAMSzNihlWo46OWE02_Ow9OWmZ0RvleBDHVGiRs2nq0vLYs/w200-h162/alons.jpg" width="200" /></a></div>SIGLO XX<p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Con motivo de un
nuevo centenario de la ciudad, la plaza fue remodelada en 1948, ocasión en que
se retiró la fuente y se implementó el monumento a Alonso de Mendoza que
actualmente la ocupa, el Monumento pudo erigirse gracias a de Nemesio Iturri
Núñez, Flavio Machicado, Hugo Almaraz, a la fundición en bronce de Toribio
Quino.<o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-72906401565612592392023-11-10T16:43:00.001-04:002023-11-13T17:06:36.872-04:00PERU: las líneas de Nazca<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCr-VctTI8-qRhnSGXc7UozUUla6kQ3D5kvjocQ2C2pu84PridIbe6rQxl4EPzIw6xeEJ_zGo4nZjWSb1TQh4gnbKFUj0H5ETJiVfrTcBB_CGv804K2Wj2KbKyrRU06lZDjOWV41wDBfsWVfaoMFVv6T_nFm10PuzJfQx35mnMN6GueFAXB5DB7binbBM/s840/nazca%20lines.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="840" data-original-width="699" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCr-VctTI8-qRhnSGXc7UozUUla6kQ3D5kvjocQ2C2pu84PridIbe6rQxl4EPzIw6xeEJ_zGo4nZjWSb1TQh4gnbKFUj0H5ETJiVfrTcBB_CGv804K2Wj2KbKyrRU06lZDjOWV41wDBfsWVfaoMFVv6T_nFm10PuzJfQx35mnMN6GueFAXB5DB7binbBM/s320/nazca%20lines.jpg" width="266" /></a></div><p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Es una arquitectura asombrosa, indescriptible, uno no se
puede imaginar cómo se llegó a construir las líneas, Gracias a María Reiche lo
tenemos a la vista de todo el Mundo.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Rounded MT Bold",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Son un grupo de zoomorfas,
fitomorfas y geométricas precolombinos, que se pueden ver desde lo más alto al
menos 300 figuras distintas entre animales y plantas. Las líneas de Nazca de
extienden por las arenas alcanzando 1,000 Kilómetros cuadrados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Rounded MT Bold",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">La historia nos cuenta que
las Líneas de Nazca fueron hechas por la cultura del mismo nombre en el siglo I
a. C, está cultura floreció en el muchos años antes que los españoles puedan
llegar a<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Rounded MT Bold",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Las líneas de Nazca, están
compuestas por más de diez mil líneas, algunas de estas de 30 metros de ancho y
más de 9 kilómetros de largo. Y para poder presenciar estas líneas es necesario
estar en el aire o desde montañas cercanas. Mientras más alto te encuentres,
podrás observar esta maravillosa obra de la Cultura Nazca.<o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvYXYDyb2hXm3bp1yqSJ_0zDJVXGCTQdQrhwQJlanOu4YQ-_RafFONPclXBL5uxTehoCeZXO9CU-sycWl1jvGS-25GQlQ5I6NNnvPJHJduxaAgKiHLPL88qLs56UyT8NMk3L1RF9n5vIuR1TurJShr3X4XL4IYmJjODW-GEOYHhfhejMl6G_yAKfovkEI/s1236/lines%20nazca.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="836" data-original-width="1236" height="135" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvYXYDyb2hXm3bp1yqSJ_0zDJVXGCTQdQrhwQJlanOu4YQ-_RafFONPclXBL5uxTehoCeZXO9CU-sycWl1jvGS-25GQlQ5I6NNnvPJHJduxaAgKiHLPL88qLs56UyT8NMk3L1RF9n5vIuR1TurJShr3X4XL4IYmJjODW-GEOYHhfhejMl6G_yAKfovkEI/w200-h135/lines%20nazca.jpg" width="200" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Rounded MT Bold",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">María Reiche, fue una
arqueóloga y matemática alemana, nacionalizada peruana. Ella dedicó parte de su
vida al estudio e investigación de las líneas de Nazca desde el año 1946.
Animada por los estudios del arqueólogo norteamericano Paul Kosok</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-20209586148055211632023-11-10T16:32:00.001-04:002023-11-29T16:49:04.920-04:00Inuit: Una tanga de piel de foca, creada en el siglo XVIII<div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO1lKoCeNsdv-lc6A-GqerMt8kvPnD0FSKNM0bf2EPjNYsd_3XMDrREe9hTUz67an0-lxa_Ehk14dQHLcLe2Wwt1bznWgYyduK_Rqq1EQTZ4Hd6zQSU085tH5UbhABapOBUlVDjHy7KSsIuxdmimXU-V7bN7ZCFhb6A_GYE8MnT4rQeY_a0zSKcs4EH7A/s652/tanga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="652" data-original-width="526" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO1lKoCeNsdv-lc6A-GqerMt8kvPnD0FSKNM0bf2EPjNYsd_3XMDrREe9hTUz67an0-lxa_Ehk14dQHLcLe2Wwt1bznWgYyduK_Rqq1EQTZ4Hd6zQSU085tH5UbhABapOBUlVDjHy7KSsIuxdmimXU-V7bN7ZCFhb6A_GYE8MnT4rQeY_a0zSKcs4EH7A/s320/tanga.jpg" width="258" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Una tanga de piel de foca, Inuit</span></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">En el frío ártico de Groenlandia, un objeto singular
emerge como testigo del pasado </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Curiosamente, no son pocos los pueblos indígenas y
tribales que no han querido asimilarse. Incluso hay algunos que viven en
aislamiento voluntario. </span><span lang="ES" style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Y no viven ni en la edad de piedra, ni como hace
cincuenta ni como hace cinco. Todas las sociedades evolucionan y esas han
evolucionado de manera diferente. </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Si a nivel tecnológico quizá no se hayan
desarrollado como las que conocemos, han desarrollado otros sistemas sociales,
más amables con el medio ambiente, que no abandonan a los individuos, y viven
sosteniblemente en armonía con su entorno natural.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Es así que en el frio ártico de Groenlandia se encontró una tanga hecha de piel de foca, creada por los Inuit en
el siglo XVIII. Este objeto, más allá de su función práctica, simboliza la
destreza y adaptabilidad de los Inuit para sobrevivir en condiciones extremas,
utilizando cada recurso a su disposición. </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Su dueña, probablemente un mujer
inuit, habría valorado este objeto no solo por su utilidad, sino también por su
significado cultural y conexión con la naturaleza.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Hoy, esta tanga se encuentra como un preciado artefacto
que nos recuerda la rica historia y tradiciones de los Inuit, y su relevancia
en el contexto contemporáneo resalta la importancia de preservar y valorar las
culturas indígenas.<o:p></o:p></span></p></div><div><br />Internet</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-32315282327429254882023-11-09T16:12:00.000-04:002023-11-09T16:12:25.487-04:00TITICACA: La Leyenda del lago sagrado<div><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhamUqsBuCoxxr0zsSu7Yh6wPka294rf8nq1qExfB3iAt1VPUt20_-KOteH-i8qdzqcQEoBBcFy1Rl039hj8zr_6-R1q2xp43SyLR-ImAurqhze8uJGdSVYF_jAQ1FVxBYOuOvCEXwm_KYOFLnaS_6utTaS1cBaSIzH40g221Hnespjbtx9dFyQg18HOcA/s296/images%20(1)urus.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="140" data-original-width="296" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhamUqsBuCoxxr0zsSu7Yh6wPka294rf8nq1qExfB3iAt1VPUt20_-KOteH-i8qdzqcQEoBBcFy1Rl039hj8zr_6-R1q2xp43SyLR-ImAurqhze8uJGdSVYF_jAQ1FVxBYOuOvCEXwm_KYOFLnaS_6utTaS1cBaSIzH40g221Hnespjbtx9dFyQg18HOcA/s1600/images%20(1)urus.jpg" width="296" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: courier; font-size: x-small;">Sirenas en el Lago Sagrado</span></td></tr></tbody></table>Una pareja de jóvenes, recién casados, que vivían en la
Isla flotante de los Uros, querían tener hijos, pero no podían; para esto, un
día la mujer se acercó a las orillas de la Isla y le pidió al Lago Titicaca que
le dé un hijo para que lo cuide y crie muy bien.</span></div><div>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Cierto día, la mujer estaba haciendo las cosas de su casa
y sintió un llanto que venía de la parte posterior de su casa ella salió para
ver que era, entonces se dio con la sorpresa que el lago de había concedido su
deseo de tener un hijo y le regaló a un bebe muy rubio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Esto fue la noticia principal para los habitantes de la
Isla, pasado el tiempo el niño creció y ya tenía 6 años y le gustaba la pesca
como a su padre; un día su padre le comentó que en las aguas del lago Titicaca
se aparecía una sirena los niños obedientes y educados y a su vez les concedía
deseos y peticiones, el niño entró en una inquietud profunda a causa de lo que
su padre le contó, a partir de ese momento el niño salía solo a pescar al borde
de la Isla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">En cierta oportunidad, después de lanzar el cordel junto
con la carnada y el anzuelo, pensó si se le apareciera la sirena ¿Qué le
pediría?, en su corazón solo pensó en un juguete; un rato después el cordel
comenzó a avisar que había caído un pescado, pero grande fue la sorpresa cuando
vio que el anzuelo se había enganchado en el hombro de la sirena, sangraba de
gran manera. La sirena le pidió que la deje ir y que no la maltrate, el niño le
hizo caso y al dejó libre, pero antes de irse, la sirena dijo que le pidiera un
deseo, el pidió un juguete, la sirena se zambulló y después de un rato salió
con un lindo torito de barro, que se lo dio al niño; él lo recibió muy feliz,
al ver este gesto, la sirena le dijo que cada vez que quiera algo sólo venga a
pescar y ella subiría a conceder su deseo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">El niño y la sirena s encontraban de manera muy
frecuente; hasta que, en una oportunidad, la mamá del niño rubio cayó muy
enferma y no se podía curar, viendo esto los habitantes de la Isla dijeron que
la mamá se sanaría, siempre en cuando, el niño se vaya a otro lugar a vivir;
viendo esto el padre hizo la decisión de sacar al niño a una Isla muy lejana y
dejarlo solo allí. Al enterarse, el pequeño se lo contó a la sirena, quien
viéndolo llorar le propuso que se fuera con ella a vivir; pero también le hizo
recuerdo que si le hacia una petición ella se la concedía. Entonces el niño le
dijo que la sanara a su mamá; la sirena se zambulló y sacó del fondo del lago
unas hojas y él dijo que el prepare un mate. </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">El pequeño corrió a su casa y
después de convencer a su padre, le prepararon la infusión y se lo dieron a
beber; ella reaccionó y se sanó, pero entró la inquietud a los habitantes para
preguntarle al niño de donde había sacado esas hojas que no había en la Isla, él
les contó pero no le creyeron.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Tiempo después la Isla recibió una gran tormenta del lago
que casi se hunde, lo cual también culparon al niño, les dijeron a sus padres
que tenía que sacar definitivamente de la Isla y llevarlo muy lejos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">El pequeño se enteró de esta decisión y otra vez contó a
su amiga la sirena, ella otra vez se lo quiso llevárselo, pero antes le entró
la ambición a su papá de las cosas que la sirena podía hacer y le manifestó a
su hijo que si de nuevo se encontraban con la sirena le pidiera oro y plata.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Sucedió como su padre tramó, tuvo el oro y la plata, también el padre se los contó a los
habitantes y ellos pusieron de acuerdo para tender una trampa a la bella sirena
para obligarla a decir de donde traía el oro y la plata; cuando el niño quiso
advertirla ya era demasiado tarde, ella había caído en la trampa de los
hombres, los cuales lo llevaron a un lugar seco para hacer que confiese el
origen del oro y la plata, pero ella solamente se podía comunicar con el niño,
entonces la combaron a maltratarla, luego trajeron al niño; al verla, el
pequeño niño rubio corrió hacia la sirena, ante la mirada atónita de los
habitantes ella empezó a transformarse perdiendo la cola hasta convertirse en
una mujer rubia, al niño le salió una cola como de pescado luego saltó al agua
del lago y se escapó.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">La sirena murió dejando escapar a su pequeño porque ella,
era la verdadera madre del niño, como retribución a los malos actos de los
pobladores, el niño hizo una maldición para que vaguen por todo el Lago
Titicaca y no tengan un lugar fijo donde vivir.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p></div><br /><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-28329480022511222192023-11-07T16:30:00.001-04:002023-11-27T17:09:21.503-04:00PERCY HARRISON FAWCETT: La barbarie durante el auge cauchero en Bolivia<div><br /></div><div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOQeMJI12WvUQshJ1856RCae-uyap6tnW8JY8G6IxGIW3AIr7VpL57VbHExSFWSseKydaglAFia9SiMiVh2mt2vcLFc_ettcPmGvm9ioWeDNjWzul_GbZ61NhdGztxNmNe7qiIUBTpuSjqFRp4mMeYuGUc63kJTS_yd9n1Yu5NVgk-a0K9LjjihTzsbFY/s716/caucho.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; font-family: Bahnschrift, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="615" data-original-width="716" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOQeMJI12WvUQshJ1856RCae-uyap6tnW8JY8G6IxGIW3AIr7VpL57VbHExSFWSseKydaglAFia9SiMiVh2mt2vcLFc_ettcPmGvm9ioWeDNjWzul_GbZ61NhdGztxNmNe7qiIUBTpuSjqFRp4mMeYuGUc63kJTS_yd9n1Yu5NVgk-a0K9LjjihTzsbFY/s320/caucho.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif; text-align: left;"><span style="font-size: xx-small;">Choza nativa, Bolivia, 1907.</span></span></td></tr></tbody></table>"<span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Un abultado correo me esperaba en Riberalta y dejé de
lado todos los otros pensamientos para leer las gratas nuevas de la patria,
anheladas desde hacía tanto tiempo. Había periódicos, comunicaciones oficiales
y lo más importante de todo (las) instrucciones para posponer expediciones
ulteriores, a causa de dificultades financieras. Me regocijé con esto, porque
fuera de haber tenido martirio suficiente para un buen tiempo, debía completar
mapas, redactar informes y dar los toques finales al esquema exigido para el
ferrocarril de trocha angosta de Cobija".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;"><br /></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">"Riberalta necesitaba un dique
flotante, (y) me pidieron que lo planeara y estudiara el presupuesto
correspondiente. No tuve objeciones para quedarme aquí, ya que había mucho que
hacer y me pagaban por el trabajo. Lo único que no podía soportar era la
inactividad. </span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">No era probable que por un tiempo al menos hubiera
embarcaciones para ir a Rurrenabaque, pues la lancha gubernamental “Tahuaman</span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">ú</span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">” quedó por fin en un estado imposible de reparar y la habían varado en algún
sitio río arriba. Con la perspectiva de una (estadía) indefinida en Riberalta,
Daniel se puso su terno de xapury y se fue de parranda".</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;"><br /></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">"En cuanto a Willis, sus
excesos en la bebida ya lo habían fondeado en la cárcel. Su libertad se debió
exclusivamente a sobornos de funcionarios venales. Me demostró su gratitud
abandonándome, para establecerse por su cuenta como vendedor de licores en una
cabaña de los arrabales de la ciudad, donde su propia debilidad podía ser
satisfecha a expensas de otros adeptos. Feo, el penúltimo de mis indios, murió".</span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">"A pesar de la fuerza privada de traficantes de esclavos
que había en el Madre de Dios, los indios estaban produciendo dificultades, y
fue en realidad en ese mismo río donde un indio sometido mató con un hacha al
administrador de la barraca Maravillas, destino a que seguramente se había
hecho acreedor. Los pacaguaras (Etnia Pacahuaras) tenían una reputación más negra que la que
realmente merecían; pero, por regla general, no perdían oportunidad para hacer
todo el daño que podían. Durante un viaje a la desembocadura del (rio) Orton, con el
propietario boliviano de una pequeña propiedad cauchera, me encontré con
algunos de ellos en la selva y me parecieron bastante inofensivos cuando, por
fin, adquirieron la confianza suficiente para dejarse ver. Fueron localizados
por los indios de nuestro grupo, que los olieron, pues los aborígenes tienen un
olfato tan aguzado como el de un sabueso". </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">"Era obvio que pertenecían a los
indígenas más degenerados; eran gente pequeña, muy morena, con enormes discos
en sus orejas colgantes y palos atravesados en sus labios inferiores. Nos
trajeron regalos de caza, considerando que cualquiera otra actividad que no
fuera la cacería estaba por debajo de su dignidad. Degenerados o no, asociaban
a todos los indios civilizados con las expediciones para buscar esclavos, tan
frecuentemente practicadas en sus poblados, y no querían tratos con ellos".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">"Hay tres clases de indios, los primeros son dóciles y
miserables, fácilmente domeñados; los segundos, caníbales peligrosos y
repulsivos, raramente vistos; los terceros forman un ' pueblo robusto y
hermoso, que deben tener un origen civilizado y a los que rara vez se
encuentra, porque evitan la cercanía de los ríos navegables. Este es un tópico
que pretendo tratar detenidamente en capítulos posteriores, pues se eslabona
con la remota historia del continente".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">"La corrupción y la ineficacia estaban a la orden del día
en Riberalta. Se había designado a un nuevo juez, que también era el carnicero
oficial, negocio éste altamente productivo pues muy pocos podían evitar de
transformarse en sus clientes. El soldado de los dos mil latigazos, a quien
habían dejado con los huesos a la vista, para que pereciera, había sanado y se
encontraba muy satisfecho de su condena. Estaba enormemente gordo —resultado
general, según me dijeron, de tales flagelaciones, siempre que la víctima
sobreviva— y no mostraba irregularidades al caminar, pese al hecho de que le
habían cortado las nalgas".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;"><b>¡LLEGO EL GANADO!</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">"Fue un peón el que gritó estas palabras, mientras estaba
en la ribera del río, observando la llegada de los batelones. Miré hacia donde
indicaba, esperando ver animales de las planicies de Mojos que iban al matadero
de nuestro juez-carnicero; pero en vez de eso percibí un cargamento humano. El
propietario de una barraca de Madre de Dios se encontraba en la primera
embarcación, y una vez que llegó a tierra, se dedicó a vigilar a sus
mayordomos, armados con látigos formidables, que conducían hacia la playa a un piño
de treinta personas de tez más o menos blanca, de Santa Cruz, cuya expresión de
miseria abyecta mostraba demasiado claramente que se daban cuenta exacta de la
terrible categoría que ocupaban en la escala social. No sólo había hombres en
ese extenuado grupo, sino también mujeres".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">—¿Qué son? Pregunté a un funcionario de la aduana
boliviana—. ¿Esclavos? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">—Por supuesto. —Me miró, sorprendido de mi estúpida
pregunta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">—¿Quiere decir que esa desgraciada gente ha llegado hasta
aquí para ser vendida?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">—¡Oh no, señor! Sólo los indios de la selva se venden
públicamente. Este ganado se negocia por el valor de sus deudas; todos son
deudores, y el monto de ella es el valor mercantil de sus cuerpos. Es una
transacción privada, usted comprenderá; pero el que desea un hombre o una mujer
puede obtenerlo si está dispuesto a pagar el precio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">¿Sucedía esto en 1907, o el tiempo había retrocedido en
mil años? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">“Sólo los indios de la selva se venden en pública
subasta.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">La brutalidad revelada por esta actitud enfurecía al
gobierno boliviano, tanto más porque era incapaz de hacerla cesar, y enfurecía
también a toda la gente de mente recta. Antes de mi regreso a Riberalta ocurrió
un caso típico de los “depravados salvajes” esclavizadores, extraídos de la
escoria de Europa y América Latina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">"Una expedición en busca de esclavos llegó hasta una aldea (la etnia) de los toromonas, gente muy inteligente y nada difícil de tratar. Al jefe no le
gustaron sus visitantes; pero, de todas maneras, ordenó a su esposa que trajese
chicha en señal de amistad. El cabecilla de los traficantes, temiendo ser
envenenado, insistió en que el jefe indio bebiese primero, lo que éste hizo, y
mientras estaba parado con la vasija levantada lo abatió una bala, muriendo
instantáneamente. Comenzó en el acto la cacería de esclavos y los
sobrevivientes fueron llevados al Beni. Una mujer que tenía un niño recién
nacido fue herida en el tobillo e imposibilitada para caminar; fue arrastrada
hasta el río, para ser remolcada corriente abajo en una balsa, detrás de la
lancha. Cuando el grupo de la embarcación se cansó de esto, la dejaron al
garete, para que alcanzara la orilla como pudiera. Los perpetradores de esta
espeluznante aventura se jactaron abiertamente de sus actos, orgullosos de su
“victoria”. ¡Contaron cómo habían cogido a los niños de los pies, azotándolos
contra los árboles hasta matarlos! No hay la menor duda de la autenticidad de
estas atrocidades, ni existe tampoco la menor exageración de mi parte. ¡Ojalá
que así fuese! Llamar "bestias" a estos demonios constituye un
insulto a los irracionales, que no están dotados con la maldad humana. Si
hubiesen estado avergonzados de sus actos, habrían dado como excusa la muerte
de algunos esclavizadores en una apartada aldea, a consecuencia de beber chicha
envenenada". Lejos de eso, ellos veían en ese caso motivo para una venganza, ¡y
qué venganza!.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">"Muchos de los indios a los cuales se les ha inculcado
civilización son inteligentes y de gran habilidad manual. En algunas misiones
les han enseñado oficios, y se desenvuelven muy bien; aprenden idiomas
rápidamente, pues son de naturaleza imitativa; pero muy pronto degeneran física
y moralmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Algunas veces se daba vuelta la rueda de la fortuna. No
hace mucho tiempo, una firma envió una expedición desde Riberalta a buscar
esclavos a la selva. Encontraron después a los traficantes cortados en pequeños
trozos, flotando río abajo en una gran canoa hueca. De otra expedición al
Guaporé regresó sólo un hombre, completamente loco, ¡royendo la carne
descompuesta de un fémur humano! Es bueno saber que estos brutos obtienen a
veces lo que se merecen. Yo no les tengo la menor simpatía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Tomado de: EXPLORACIÓN FAWCETT - Internet</span></p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-86373238562244008932023-11-04T22:16:00.000-04:002023-11-04T22:16:52.498-04:00APOLO: Fundado en base social indígena Lecos<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgub17j-L7CMNel4_41Fj3I2t7aGrXP4eRpswi40vl07d0Y_zkYOHG7wLJnorSTHX-aeWp3HoWyjXMxz-jf7idr2TTHTXZjbKI80Zn9bNMyI5hvZGZOA4m63QOIwmkGoEgNlx0OW5yOr0575V9ypvAP-2LzlbM3AVtvxJP8V07g25vYZHMU5-fyxQmim1Y/s291/lecos5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="218" data-original-width="291" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgub17j-L7CMNel4_41Fj3I2t7aGrXP4eRpswi40vl07d0Y_zkYOHG7wLJnorSTHX-aeWp3HoWyjXMxz-jf7idr2TTHTXZjbKI80Zn9bNMyI5hvZGZOA4m63QOIwmkGoEgNlx0OW5yOr0575V9ypvAP-2LzlbM3AVtvxJP8V07g25vYZHMU5-fyxQmim1Y/s1600/lecos5.jpg" width="291" /></a></div><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Desde la colonia
y las misiones jesuíticas, la historia de Apolo se remonta a hechos muy
importantes donde hubo enfrentamientos de los feroces Aguachiles, Lecos,
Apolistas por lograr su independencia. Resistieron la invasión incas, colonizadores.</span></p><p class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik25PTIZbXNDyPuDnTv-fd1Jlb5obs5uAyjYbFaxrexq-Eifon_tPYK-Mb6DLIBltwPT3JXmZbWfTLiLFonm1devb4tsyx8zVMW7a8wXAaLIfHgLkWORrAuW0a9VgXMrOE4_5jvjzhIqMEg2PUJopJoRhsSdByPpGEYfWDEuqdH_FtPYckRdVO436WXdg/s700/apolo%20mapa.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="492" data-original-width="700" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik25PTIZbXNDyPuDnTv-fd1Jlb5obs5uAyjYbFaxrexq-Eifon_tPYK-Mb6DLIBltwPT3JXmZbWfTLiLFonm1devb4tsyx8zVMW7a8wXAaLIfHgLkWORrAuW0a9VgXMrOE4_5jvjzhIqMEg2PUJopJoRhsSdByPpGEYfWDEuqdH_FtPYckRdVO436WXdg/w200-h141/apolo%20mapa.jpg" width="200" /></a><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Donde destaca la lucha del indígena guerrillero
leco Santos Pariamo, entre otras facetas de la historia de Apolo. Hubo tres
fundaciones de Apolo.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Por ejemplo, que
el extenso territorio de la ex provincia Caupolicán, ahora Franz Tamayo,
abarcaba hasta el Beni. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>LA PRIMERA
FUNDACIÓN</b> fue el 29 de septiembre en 1587 por el gobernador Juan Álvarez
Maldonado como San Miguel de Apolobamba. En este periodo se reconoce a los
valientes indígenas Aguachiles. Edificándose el pueblo en tres meses.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin4RAFHhBEz1H2T83suh9xxpbW-kv1XKaFqTSam7an8h2u9NHRjxbPfj0Nrr6dHjsnqnV-cQX-P3hwn2kq1WuibtLV97zmQ6b1CUL9XlQ32CULlU-_4j5aQccD_E24eAUc4rBiD0Hdcx2fEDncVnBROUjxCjQ18FF0cLmuwSgJlcYxypSHPljuS1x4RDA/s698/apolo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="468" data-original-width="698" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin4RAFHhBEz1H2T83suh9xxpbW-kv1XKaFqTSam7an8h2u9NHRjxbPfj0Nrr6dHjsnqnV-cQX-P3hwn2kq1WuibtLV97zmQ6b1CUL9XlQ32CULlU-_4j5aQccD_E24eAUc4rBiD0Hdcx2fEDncVnBROUjxCjQ18FF0cLmuwSgJlcYxypSHPljuS1x4RDA/w200-h134/apolo.jpg" width="200" /></a></div><span lang="ES"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>LA SEGUNDA
FUNDACIÓN </b></span></span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">fue el 10 de agosto de 1615 como el pueblo de Nuestra Señora de
Guadalupe o Nuestra Señora de la Concepción de Apolobamba.</span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;"><b>LA TERCERA Y
DEFINITIVA FUNDACIÓN<br /></b>fue el 8 de diciembre de 1690. Se funda el pueblo de
Nuestra Señora de la Limpia y Purísima Concepción de Apolobamba por el
misionero franciscano Pedro Sáenz de Mendoza con una base social de indígenas
Lecos, Apolistas y Aguachiles principalmente. Hoy Apolo</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Historia de Apolo</span></p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-29757157731948707412023-11-02T17:15:00.001-04:002023-11-13T17:22:08.206-04:00TODO SANTOS: Dia de las Almas en los Andes<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Rounded MT Bold",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYYsOpWp58LtMWRe0a9EC3esAQ1mDeuS8iU88T-HAAxbD6DFL1Y92hEp9e7wnlw-wjQICvpNEfkR0x4o1blx8Byd99UD_kyfpjMwI1xvpVwgWjdVVQtNS8LJVjLfzhO5cKQl1i8u68QKaxbBNyXAnQMwOm3Q89Iq7lPmxr0pHNbPFg4YM47Q1_4puWJjU/s764/Bolivia%20Todos%20Santos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="521" data-original-width="764" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYYsOpWp58LtMWRe0a9EC3esAQ1mDeuS8iU88T-HAAxbD6DFL1Y92hEp9e7wnlw-wjQICvpNEfkR0x4o1blx8Byd99UD_kyfpjMwI1xvpVwgWjdVVQtNS8LJVjLfzhO5cKQl1i8u68QKaxbBNyXAnQMwOm3Q89Iq7lPmxr0pHNbPFg4YM47Q1_4puWJjU/s320/Bolivia%20Todos%20Santos.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Rounded MT Bold",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">En los andes la vida fluye en
varios planos, la muerte no existe, sólo pasamos a otras formas de existencia y
nuestros ancestros quechuas en la época Inka tenían en el calendario el AYA
MARCAY QUILLA, dedicado a la conmemoración de las almitas de nuestros difuntos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Rounded MT Bold",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Las almitas regresan para
vigilar y controlar los cultivos y las acciones de los familiares, con
intensión de amistad. "Recogen" sus pasos en sentido contrario del
que transcurrió su vida hasta llegar a la "paqarina" para volver a
nacer en el mundo de los vivos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Rounded MT Bold",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Esta celebración comienza con
el velatorio de las almas durante el amanecer de cada primero de noviembre. La
aparición de la mosca azul o verde "shiririnka" en representación del
espíritu de los difuntos que está de vuelta de sus largos viajes, nos hace
sentir su cercanía.<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX3n-ejoPVpkExvKpiRWHVpBpJMhrTMiE6oqxE8c6tV3a7ma8SHgfz9WF4OnJDaXbvlkzU5-tMiHDNRK9d4Pab7eD2wD5p4w9ljEjUTtEp_cpUOYK-pp1dRW7rYfVWCXu87TDaI6CEYgG3jZdj8S3c8GI3HEb98JMhM5qLOI2VAGXk28YwItNB1SBwkGY/s532/todos-santos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="339" data-original-width="532" height="127" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX3n-ejoPVpkExvKpiRWHVpBpJMhrTMiE6oqxE8c6tV3a7ma8SHgfz9WF4OnJDaXbvlkzU5-tMiHDNRK9d4Pab7eD2wD5p4w9ljEjUTtEp_cpUOYK-pp1dRW7rYfVWCXu87TDaI6CEYgG3jZdj8S3c8GI3HEb98JMhM5qLOI2VAGXk28YwItNB1SBwkGY/w200-h127/todos-santos.jpg" width="200" /></a></div><p></p><p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Rounded MT Bold",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Para la visita de las
“almitas” se preparan ofrendas a las almas y se comparten frutas, potajes y
bebidas andinas que en vida gustó al difunto. Esta ofrenda debe estar puesta en
el lugar sagrado de la vivienda desde las 12 am. del día 1º de noviembre hasta
las 12 am. del día 2. En ese tiempo el alma del difunto ha tenido suficiente
tiempo para probar y purificar los alimentos. Por tanto, resulta comida sagrada
que deben probar, aunque sea una pequeña porción cada miembro de la familia.
Mientras tanto las familias visitan y ofrendan a sus difuntos en sus lechos de
descanso eterno. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Rounded MT Bold",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Recuperemos éste hermoso
legado y costumbres de nuestra cultura originaria de los andes y recibamos la
visita de nuestras almitas en nuestro hogar, así su memoria y amor nos
acompañarán por siempre.</span></p><p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Rounded MT Bold",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">Enrique
Riveros Yabar</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-69003127133481106622023-11-01T20:44:00.001-04:002023-11-04T21:33:10.219-04:00PETROGLIFOS: Los Misterios ocultos de la selva amazónica boliviana<div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1UEa2UWnQq7_rBD3FfcPNrD3e-w1TlcqRxB8utQ8fAWXzptxlCtGoIKSXY99m2Nlpk1r42Q6NErMlge_XOLyNlLn2Xv0aPqi91z8fvNMJ19CYAsAHx8WsGpO53kh66-P8xynvo9nRw8GPXdn7RO4y07BvAyoKDtwwAHFGC5zZkiYJ7of8KjFZyudB5rw/s1020/misterios%20rurre.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="779" data-original-width="1020" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1UEa2UWnQq7_rBD3FfcPNrD3e-w1TlcqRxB8utQ8fAWXzptxlCtGoIKSXY99m2Nlpk1r42Q6NErMlge_XOLyNlLn2Xv0aPqi91z8fvNMJ19CYAsAHx8WsGpO53kh66-P8xynvo9nRw8GPXdn7RO4y07BvAyoKDtwwAHFGC5zZkiYJ7of8KjFZyudB5rw/s320/misterios%20rurre.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "MV Boli"; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;">petroglifos esculpidos a detalle</span></span></td></tr></tbody></table></div><div><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: MV Boli;">La sequía y las intensas olas de calor que azotaron la región han dejado al
descubierto petroglifos milenarios, testigos mudos de las antiguas culturas que
habitaron estas tierras amazónicas ancestrales. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "MV Boli"; mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Como la re-baja de los ríos, estas
misteriosas inscripciones rupestres, talladas en las rocas por manos antiguas,
han salido a la superficie después de siglos de ocultamiento.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "MV Boli"; mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Estos petroglifos, se encuentran entre las comunidades de Carmen Florida y
Real Beni, pertenecientes a la Reserva de la Biósfera Pilón Lajas, Rurrenabaque.</span></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFw1OSW2FDPIVQvxjXOqJm3BMmEz47hIDQ_OX3TipvqIcgXa12bU4dariDtPhyphenhyphenQIN38oi8mPk4Sf1cDtVplJAkNnNoiS5KbXIb1BCvZJ2vQ0A1a6XfiyWG975YRNugeOlWuGIYPcrRYBFfaItoXDOLQn5cClmWo2JC6SJ59QyLsp2qokiJwRjQUOZl3dE/s1044/misterios%20rurre1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="693" data-original-width="1044" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFw1OSW2FDPIVQvxjXOqJm3BMmEz47hIDQ_OX3TipvqIcgXa12bU4dariDtPhyphenhyphenQIN38oi8mPk4Sf1cDtVplJAkNnNoiS5KbXIb1BCvZJ2vQ0A1a6XfiyWG975YRNugeOlWuGIYPcrRYBFfaItoXDOLQn5cClmWo2JC6SJ59QyLsp2qokiJwRjQUOZl3dE/w200-h133/misterios%20rurre1.jpg" width="200" /></a></div><span lang="ES" style="font-family: "MV Boli"; mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Esculpidos con la habilidad y el detalle, revelan un fascinante legado
de tradiciones, creencias, y expresiones artísticas que se remontan a tiempos
inmemoriales, que hoy emergen a la luz.<o:p></o:p></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: MV Boli;">Cada figura y símbolo capturada en la piedra cuenta una historia perdida en
la maraña de la selva amazónica boliviana, ofreciendo una ventana hacia el pasado de las civilizaciones
precolombinas que florecieron en estas exuberantes selvas.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><br />Texto y foto:
Richard Ilimuri</p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-34054124789685482922023-10-20T20:17:00.000-04:002023-10-20T20:17:21.764-04:00Sebastiana Kespi: Los últimos días la Actriz indígena Uru-Chipaya <div><p class="MsoNoSpacing"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhugELe_s0SlAosb2ydXMEIKAoUVLawkbm4s0AINDCJ5_gnRru8JhMIWq5gUcm8mX3CQWPjJL8pPiHzN9kqWg8Eg0fEDXbH9ypum2M8Foq5Afa4fyJbrxgBcxumjhkbS4hqmLNA9bA3iUPaikzYkbQ8Ld1q7yrgi-dW3S9f_kXnuACM-UBOu66TGuk4hOw/s600/vuelve-sebastiana.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="357" data-original-width="600" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhugELe_s0SlAosb2ydXMEIKAoUVLawkbm4s0AINDCJ5_gnRru8JhMIWq5gUcm8mX3CQWPjJL8pPiHzN9kqWg8Eg0fEDXbH9ypum2M8Foq5Afa4fyJbrxgBcxumjhkbS4hqmLNA9bA3iUPaikzYkbQ8Ld1q7yrgi-dW3S9f_kXnuACM-UBOu66TGuk4hOw/s320/vuelve-sebastiana.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Internet</span></td></tr></tbody></table><span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Narrow",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">La niña actriz de la milenaria nación indígena Uru-Chipaya que protagonizó el filme
Vuelve Sebastiana, una de las primeras películas bolivianas a color premiadas a
nivel internacional, "falleció el 23 de octubre de 2019 a los 78 años. </span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">Sebastiana ya no volverá más...". </span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">Sebastiana Kespi seguía
viviendo en una comunidad chipaya orillas del rio Lauca, en la provincia Sabaya
del departamento de Oruro. </span><span style="font-family: Arial Narrow, sans-serif;">Kespi, quien hace algunos años fue galardonada conjuntamente con la poeta y cantautora, Matilde Casazola con el Premio Nacional de Gestión Cultural “Gunnar Mendoza” 2016. Falleció a los 78 años, l</span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">os familiares dieron cuenta que en sus últimos días se encontraba delicada y desvariaba. </span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">sucumbió ante las dolencias de la vejez, aquejada además por el Alzheimer.</span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;"> </span></span></p><p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">La niña indígena boliviana conmovió en el extranjero, Kespi -con solo 10 años de edad, cuando fue la principal actriz de la cinta
<i><b>Vuelve Sebastiana</b>,</i> realizada en el temprano año de 1953, pocos meses después de
la Revolucion de Abril.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">El filme nos transporta a la
travesía de Sebastiana, la niña Uru-Chipaya que conoce un niño aymara y se
adentra en su mundo. Al demorar en regresar, su abuelo sale a buscarla y la
convence de regresar al territorio de su nación ancestral llena de glorias
pasadas. En el camino el abuelo muere, pero Sebastiana logra volver.</span></p><p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">Por eso la
película titula Vuelve Sebastiana. </span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">En 1956, Vuelve Sebastiana,
fue galardonada en el II Festival Internacional de Cine Documental y
Experimental del SODRE, en Montevideo, Uruguay. El filme además obtuvo el
primer lugar en el Festival del Cine de la Alcaldía de La Paz.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">En mayo de 2015, la actriz
indígena fue distinguida con la Medalla al Mérito Cultural que le otorgó la
Cámara de Diputados por su aporte a la cultura. En marzo de 2017, volvió a
salir de su comunidad para recibir el premio internacional Memoria del Mundo.</span></p><p class="MsoNoSpacing"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvqD2e1QaAt8HK70u-BMI6JkRxRWWShi4J5CeTX_05bBI92D6Sr1Gh2SQlMBFsw0hHnTtjGwHgvp8HNbiUCWxD4fcEMWtslL_T9Vs-wFaJef5PgBVUSDdQd1HhxbOXKr7Lev8fBGCitU1EO_iVDruQ_HB4ErwyWieBCdOnnKZA_TNXRvRyszQcPWTPBGw/s770/1-pag3-sebastiana.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="770" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvqD2e1QaAt8HK70u-BMI6JkRxRWWShi4J5CeTX_05bBI92D6Sr1Gh2SQlMBFsw0hHnTtjGwHgvp8HNbiUCWxD4fcEMWtslL_T9Vs-wFaJef5PgBVUSDdQd1HhxbOXKr7Lev8fBGCitU1EO_iVDruQ_HB4ErwyWieBCdOnnKZA_TNXRvRyszQcPWTPBGw/w200-h112/1-pag3-sebastiana.jpg" width="200" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Los tiempos</span></td></tr></tbody></table><span lang="ES" style="font-family: "Arial Narrow",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Sebastiana Kespi nació
en 1942 en su natal Chipaya. Sus padres fueron Paulino Quispe y Carolina Mamani. Cursó
sus estudios en la escuela de su comunidad hasta el tercer grado de primaria,
donde aprendió castellano.<br /><br /></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif;">Con la muerte de Sebastiana,
prácticamente desaparece la brillante generación que dio las primeras glorias
al cine boliviano en color. El coautor de la película, Augusto Roca, un
creativo cineasta que lograba superar los obstáculos de la precariedad del cine
boliviano, falleció en la ciudad de Santa Cruz en 1977. Jorge Ruiz, el conocido
y premiado director del filme, falleció en 2012 y junto a Roca, fue otro de los
quijotes del cine boliviano desde la primera mitad del siglo XX, considerado
como uno de los precursores del cine indigenista y antropológico a nivel
mundial. El guionista de la película, el maestro de la comunicación, Luis
Ramiro Beltrán Salmon, otro boliviano multifacético conocido a nivel mundial
por sus aportes teóricos, falleció en 2015.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Narrow",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span>Texto y foto: Richard ilimuri - Internet</p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-74782933392385415282023-10-13T17:21:00.001-04:002023-11-29T17:34:58.340-04:00Los Waorani: Trepadores de arboles<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqHwjjBoYfMibNFM91vS9ZXcNS43Ytgl_l3RX2H4DwJgC-aHrOKJKxI8m5lhOzHiA7UjfWKSYY9f_I058UkK6WwL1oAVGnnJKLKUD5-Rf9iicywGnKThGmFXvuISkGlcTs_gh0KQpxP6JIpOcGZqRE39YxI9PgFYEStHkUWTJpZ9ApJHtDxB7obgEv3yE/s504/waoranis.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="504" data-original-width="433" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqHwjjBoYfMibNFM91vS9ZXcNS43Ytgl_l3RX2H4DwJgC-aHrOKJKxI8m5lhOzHiA7UjfWKSYY9f_I058UkK6WwL1oAVGnnJKLKUD5-Rf9iicywGnKThGmFXvuISkGlcTs_gh0KQpxP6JIpOcGZqRE39YxI9PgFYEStHkUWTJpZ9ApJHtDxB7obgEv3yE/s320/waoranis.jpg" width="275" /></a></div><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Los Huaorani, también conocida como Waorani o Waos es una tribu indígena que reside en la selva
amazónica de Ecuador. Este grupo aislado, compuesta por aproximadamente 4.000 miembros,
tiene un patrimonio cultural y lingüístico único. Su idioma es distinto y no
tiene relación con ninguna otra lengua conocida, incluido el quechua, que se
habla comúnmente en Ecuador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;"><b>Trepan arboles</b></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Debido a su larga práctica de trepar a los árboles, una
habilidad crucial para su estilo de vida, el pueblo Huaorani ha experimentado
adaptaciones físicas en sus pies. La tribu se basa principalmente en la caza de
monos y otros animales pequeños utilizando lanzas y cerbatanas como principal
fuente de alimento.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">La combinación de un acervo genético limitado, la
exposición constante al entorno desafiante y la necesidad de trepar árboles ha
resultado en el aplanamiento de sus pies. Algunos individuos dentro de la tribu
incluso exhiben la presencia de seis dedos en cada pie y seis dedos funcionales
en cada mano. Curiosamente, la estructura de sus pies sufre cambios con el
tiempo, comenzando con dedos rectos al nacer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Vale la pena señalar que la tribu Huaorani no es el único
ejemplo de adaptación humana a ambientes específicos. Ciertas tribus en
Malasia, por ejemplo, han desarrollado la capacidad de permanecer sumergidos
bajo el agua durante períodos prolongados para pescar perlas, s<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJhMu6Gc3jfK18uyv5S2FSaAquN8QaS_4cNRduh1JCZcvHaxpSSO6Q5hkZ9NA5phv9bi9fHSmuVAjT8bOMfYRtZl6ZvQhQB4oO4-vG0PPBxUP6L5uds-QC1Z7ugbIUNasp5cs0zCpHqvFdWloOgs_prmoa8wIuFHSaJudZzYDCZ_RHVzFk0QXZGTLEROI/s504/waorani.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="504" data-original-width="409" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJhMu6Gc3jfK18uyv5S2FSaAquN8QaS_4cNRduh1JCZcvHaxpSSO6Q5hkZ9NA5phv9bi9fHSmuVAjT8bOMfYRtZl6ZvQhQB4oO4-vG0PPBxUP6L5uds-QC1Z7ugbIUNasp5cs0zCpHqvFdWloOgs_prmoa8wIuFHSaJudZzYDCZ_RHVzFk0QXZGTLEROI/w163-h200/waorani.jpg" width="163" /></a></div><br />us pulmones han
evolucionado para procesar el oxígeno de manera más eficiente con el fin de
apoyar esta actividad.<o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Además, la aparición de piel blanca en los primeros
humanos que emigraron al norte de Europa puede atribuirse a la reducción de la
luz solar en esa región. La piel blanca tiene una mayor capacidad de absorción
de vitamina D en comparación con la piel oscura, lo que facilita su producción
a pesar de la luz solar limitada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">En general, los pies humanos pueden volverse gradualmente
más planos con el tiempo cuando se exponen a entornos comparables, ya que los
dedos de los pies tienden a extenderse para proporcionar un mejor agarre y
equilibrio.</span></p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-55667110078605852232023-10-06T17:36:00.001-04:002023-11-09T19:49:36.655-04:00DANZAS, típicas Itonamas<div><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiVnczRTauCLYEKnaA_vAhEc0vopHGIY4f9nwEh05gdo_6KJC8-uqXaAqAJNMJ85oIHVAVbh5acGKcX-ivqQUEs7JGp1jMnr-oB94v980D2ZVZogDtq1KNQzs0mdMCTGDShyphenhyphensaJT13Px0WXei9VFZBhH9iJztOxz_3Q8SyQTHWlBuq81sX3aVZIQLmy1Q/s640/itonama.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiVnczRTauCLYEKnaA_vAhEc0vopHGIY4f9nwEh05gdo_6KJC8-uqXaAqAJNMJ85oIHVAVbh5acGKcX-ivqQUEs7JGp1jMnr-oB94v980D2ZVZogDtq1KNQzs0mdMCTGDShyphenhyphensaJT13Px0WXei9VFZBhH9iJztOxz_3Q8SyQTHWlBuq81sX3aVZIQLmy1Q/s320/itonama.jpg" width="320" /></a></div>Asentados en los territorios del departamento del Beni,
poseen una organización fundada principalmente en la familia y parientes
cercanos, caracterizados por relaciones de intercambio y reciprocidad. Este grupo indígena destaca por su respeto y sagrado espacio circundante y natural conservando su fe y creencias en lo sobre natural.<o:p></o:p><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">A pesar de
su asimilación a diferentes sociedades, hoy en día la deidad máxima del pueblo
Ítonama es “dijnamu” que representa el principio del mal encarnado en los
espíritus de sus muertos: Que pueden causar la muerte a las personas.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">En otros pueblos sucede lo contrario, lo que supone una
perdida de todas sus tradiciones ancestrales nativas aparece el "emplumao" con alegría y regocijo este personaje típico Ítonama, jefe de los "Chonchines" danza que se baila principalmente en Semana Santa y tambien en las Fiestas patronales de los pueblos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">EL EMPLUMAU</span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtRd5FF_gAloBQH14DeSDNtFm2Ula51v0CncGimlbvAv7WeLgsbkYUIiRdYjgZ59Odr9M3z41gylqZyPdVt9Ct53LYLN0zV7MpxqzK9pVwGMDSKds2KO7lbcEyDKbL2EIelrsTNiUHFwoHrFuJwU5o1YK1KNIvKNL4vNG4s7-qsFDd-u5TUQ-tRMiIyCk/s1916/huacarje.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1482" data-original-width="1916" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtRd5FF_gAloBQH14DeSDNtFm2Ula51v0CncGimlbvAv7WeLgsbkYUIiRdYjgZ59Odr9M3z41gylqZyPdVt9Ct53LYLN0zV7MpxqzK9pVwGMDSKds2KO7lbcEyDKbL2EIelrsTNiUHFwoHrFuJwU5o1YK1KNIvKNL4vNG4s7-qsFDd-u5TUQ-tRMiIyCk/w200-h155/huacarje.jpg" width="200" /></a></div><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Lo destacable de este personaje, "armado" de un "colaepaji" (chicote de cola de pejiche) era el encargado de invitar a todos los vecinos a participar en la misa y procesión del santo patrono del poblao y poner orden.</span><p></p></div><div>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">DANZAS TÍPICAS DE HUACARAJE.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Actualmente con el objetivo de mostrar lo que es la cultura
huacarajeña e itonama. a travéz de las diferentes danzas típicas, acompañado de música
autóctona con coloridos trajes que utilizan los danzarines de "culturas vivas" que tengan que ver
con todo el acontecer cultural de la región. </span><span style="font-family: Bahnschrift, sans-serif;">Dichas presentaciones se realiza gracias al Instituto de
Lengua y Cultura Itonama ILC. en coordinación con las diferentes Unidades
Educativas, el alumnado y padres de familia, con la participación del Cabildo
Indigenal y corregimiento de Huacaraje.</span></p><p class="MsoNormal">Richard Ilimuri</p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-14842392872429692792023-10-03T18:02:00.001-04:002023-11-29T18:11:18.141-04:00América: Limpieza y exterminio de pueblos étnicos <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Qwgun3RziqVNjxumIkRNtIUAYV4NA_axDYDM7k_Wqc4bpH8QmkxuE995BMg71YyScxwRd2rxWHkxmopscewPmWjxfjyFshsomzQB6P7vquc0_BZkypT9REFpXA60u0PnEvzfXsUrRqBFghbgXjn5ETJ8kDUbSeEFqecYzU4xqia1xieowms1ssGKI8Y/s526/el%20cepo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="526" data-original-width="514" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Qwgun3RziqVNjxumIkRNtIUAYV4NA_axDYDM7k_Wqc4bpH8QmkxuE995BMg71YyScxwRd2rxWHkxmopscewPmWjxfjyFshsomzQB6P7vquc0_BZkypT9REFpXA60u0PnEvzfXsUrRqBFghbgXjn5ETJ8kDUbSeEFqecYzU4xqia1xieowms1ssGKI8Y/s320/el%20cepo.jpg" width="313" /></a></div><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;"><b>Poco bara chiñor, poco bara chiñor"</b></span></p><span style="font-size: medium;">La limpieza étnica y el exterminio de pueblos enteros en
América no termino en la época colonial... siguió y sigue en América de
diversas y perversas maneras</span><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Arreados como ganado, sobre el final de la mal
llamada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Conquista del Desierto, el
Ejercito formó un campamento en Valcheta, que más<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bien fue un campo de concentración.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por ahí paso el colono galés John Daniel
Evans, quien recordaba así aquel siniestro lugar: “En esa reducción creo que se
encontraba la mayoría de los indios de la Patagonia. (…) Estaban cercados por
alambre tejido de gran altura, en ese patio los indios deambulaban, trataban de
reconocernos, ellos sabían que éramos galeses del Valle del Chubut. Algunos
aferrados del alambre con sus grandes manos huesudas y resecas por el viento,
intentaban hacerse entender hablando un poco de castellano y un poco de galés:
poco bara chiñor, poco bara chiñor” (un poco de pan señor).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Sigue Evans: "los indios tehuelches durante el
verano se instalaban en los valles de la cordillera con sus toldos y su ganado;
entrado el otoño levantaban campamento y se situaban cerca de GLYN DU a la vera
del Río Chubut, es aquí donde frecuento al hermano el desierto que tantas
destrezas me enseñó y en especial recuerdo a mi amigo hijo de una de las
mujeres de Wisel. Al principio no lo reconocí pero al verlo correr a lo largo
del alambre con insistencia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gritando
BARA BARA, me detuve cuando lo ubiqué. Era mi amigo de la infancia, mi hermano del desierto,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que tanto pan habíamos
compartido. Este hecho llenó de angustia y pena mi corazón, me sentía inútil,
sentía que no podía hacer nada para aliviar su hambre, su falta de libertad, su
exilio, el destierro eterno luego de haber sido el dueño y señor de las
extensiones patagónicas y estar reducidos en este pequeño predio. Para poder
verlo y teniendo la esperanza sacarlo le pagué al guarda con el dinero que mi
madre me prestó para comprarme un poncho, el guarda se quedó con el dinero y no
me lo entregó, sí pude darle algunos alimentos que no solucionarían la
cuestión. Tiempo más tarde regresé por él, con dinero suficiente dispuesto a
sacarlo por cualquier precio, y llevarlo a casa, pero no me pudo esperar, murió
de pena al poco tiempo de mi paso por Valcheta.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Bahnschrift",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Del libro "John Daniel Evans, El Molinero" de
Clery A. Evans.<o:p></o:p></span></p><br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-64992340041498586052023-09-22T17:09:00.002-04:002023-11-14T19:24:16.515-04:00CHASQUI: El mensajero de los Andes<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDgRRdO3lJOW3-ZYU69Mn7K5iIp4b3ZBSckgQZf0dkCCVwq6IM0Dvd8eGvBlqxfJzlMuZqZj0SEF_wn8Uw5CJsIUG88h16c-KW-nhFwY9W0qLwvRlQ2-D3ZwALYotYWZsLX8VVzawprxRz4SlWcvGeIBrYS6eLcTvsNls00Yx6biMf0ehnJJAJAzjMh2g/s907/trekking%20takesi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="625" data-original-width="907" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDgRRdO3lJOW3-ZYU69Mn7K5iIp4b3ZBSckgQZf0dkCCVwq6IM0Dvd8eGvBlqxfJzlMuZqZj0SEF_wn8Uw5CJsIUG88h16c-KW-nhFwY9W0qLwvRlQ2-D3ZwALYotYWZsLX8VVzawprxRz4SlWcvGeIBrYS6eLcTvsNls00Yx6biMf0ehnJJAJAzjMh2g/s320/trekking%20takesi.jpg" width="320" /></a></div>Los Chasquis eran
seleccionados desde niños, los cuales además de correr muy rápido, debían ser
muy atléticos y muy resistentes, ya que tenían que cubrir grandes distancias a
grandes velocidades haciendo relevo de mensajería, ya que la comunicación en el
imperio dependía de ellos.<p></p>
<p class="MsoNormal">Fueron los mensajeros del Imperio Inca; recorrían la red de los caminos reales Incas o Qhapaq ñan que conforman países como Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina y Chile</p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9sqIdbj0dLGJ3ng46tIz8-vJQ1pWoM28TGQ6Kj_bqDGjS54GAljAQX_Z8FzOjlD5VF_Gqe6xirvkzH9PmLDMdMpg5MUkG99QizQQh69COA2Xh-mE0U5ZSpOueyAUIFCQUULUx7lroK2zh1IaYBGK0Am-hP7GPOJ6SZO2fA2XPdZZDLNKNt_HT7uFtTg8/s310/chasquis.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="269" data-original-width="310" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9sqIdbj0dLGJ3ng46tIz8-vJQ1pWoM28TGQ6Kj_bqDGjS54GAljAQX_Z8FzOjlD5VF_Gqe6xirvkzH9PmLDMdMpg5MUkG99QizQQh69COA2Xh-mE0U5ZSpOueyAUIFCQUULUx7lroK2zh1IaYBGK0Am-hP7GPOJ6SZO2fA2XPdZZDLNKNt_HT7uFtTg8/w200-h174/chasquis.jpg" width="200" /></a></div><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El especial
entrenamiento al que eran sometidos, hacía que sus pulmones se desarrollaran
mucho, para así soportar recorrer grandes distancias a grandes velocidades. La
Hoja de Coca, sagrada para los incas ayudaba a los chasquis a soportar los
fatigantes recorridos en las alturas. Eran pocas las personas a las que se les
permitía masticar hojas de coca, considerada por los incas como una planta
divina, el chasqui tenía un papel privilegiado en la cultura inca.<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal">El término
chasqui proviene del quechua chaskiq o chaskij, que significa ‘el que recibe y
da’, y esta era precisamente su labor. Los mensajes
transportados por los chasquis eran cifrados en quipus; estos contenían
registros oficiales, información de logística y demás información importante
para el imperio.</p>
<p class="MsoNormal">Los chasquis
podían atravesar la cordillera de los andes, la selva amazónica, o los extensos
desiertos de la costa del Perú antiguo. Se dice que corrían alrededor de 2.4
kilómetros de un tampu (puesto de control y abastecimiento) a otro, luego de
esto el mensaje era entregado a otro chasqui, quien lo llevaría hasta el
siguiente puesto de control. Este sistema de relevo o postas hacia que los
chasquis pudieran cubrir grandes distancias en cortos periodos de tiempo.</p>
<p class="MsoNormal">Los chasquis
podían trasladar un mensaje hasta 320 kilómetros en un solo día. Esto hacia que
un mensaje llegue desde la capital, Cusco, hasta Quito Ecuador, en solo cuatro
días, cubriendo una distancia de 1.250 kilómetros. Esto es realmente asombroso,
tomando en cuenta que solo son personas corriendo.</p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO6L5_eRjH8Y1kDMGvPttEYwxugyGJmXeQT61oMQ2-2IpNtJaP79kIe6_qFeIuyShqNwofx9HJoSMIWXN1Lb406Vsbqt1iYmKrhDGfDH0XWLp5zdg5r5e1HIbKPvcAlqd2CK7t3LxlUjAj1YbQYYWxj3nWWh1ztk6WjqNT7p3Odg4fI9H4dzFET7fCgwI/s293/chasquiss.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="293" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO6L5_eRjH8Y1kDMGvPttEYwxugyGJmXeQT61oMQ2-2IpNtJaP79kIe6_qFeIuyShqNwofx9HJoSMIWXN1Lb406Vsbqt1iYmKrhDGfDH0XWLp5zdg5r5e1HIbKPvcAlqd2CK7t3LxlUjAj1YbQYYWxj3nWWh1ztk6WjqNT7p3Odg4fI9H4dzFET7fCgwI/w137-h200/chasquiss.jpg" width="137" /></a></div>Los chasquis
también sirvieron como sistema de alerta y espionaje. En caso de producirse un
levantamiento en algún territorio lejano del imperio. La noticia debía llegar a
la brevedad posible, para que así el Inca y sus generales pudieran organizar
las estrategias. <p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Luego de la
conquista del Imperio, los españoles quedaron tan impresionados con la eficacia
del “correo humano”, es así que los chasquis siguieron sirviendo durante la
época del virreinato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Se podría decir
que aún se conserva este sistema de mensajería solo que ahora transmitimos amor
hacia práctica deportiva y sobre todo al cariño y respeto inmenso por las
montañas, corriendo por los Andes muy valiosos y llenos de muchas historia</p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-2713317276918066492023-09-02T21:46:00.005-04:002023-09-20T22:02:59.182-04:00INCAS: La vida después de muerto<div><br /></div><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwTfYusFiZTo9veiSHNO03fAWZ8DxgNuxL0IXyFqjSBvT9r23uHGtkLvVpNwF5P6ePcinxenVvVdv8Xn49F1meBYGlYeqvRMsNOuO5YUG-Hdd7fu_OPRSmKtdjUnaV9nmeBt3PAX1qyJpcuDTZJPjk_oymqJRRHLjyz54FQY1ncradYcmJaY8XsyanPb0/s640/pachakutec%20image.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="512" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwTfYusFiZTo9veiSHNO03fAWZ8DxgNuxL0IXyFqjSBvT9r23uHGtkLvVpNwF5P6ePcinxenVvVdv8Xn49F1meBYGlYeqvRMsNOuO5YUG-Hdd7fu_OPRSmKtdjUnaV9nmeBt3PAX1qyJpcuDTZJPjk_oymqJRRHLjyz54FQY1ncradYcmJaY8XsyanPb0/s320/pachakutec%20image.jpg" width="256" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: xx-small;">Réplica
de la momia de Pachacutec, Cusco</span></span></td></tr></tbody></table>Los Incas creían
que luego de esta vida o kay Pacha las almas de los muertos vivían una nueva
existencia, que las almas volverían a la vida y que para ello necesitarían sus
cuerpos, por ese motivo conservaron momificados a sus deudos.<p class="MsoNormal"><span lang="ES">La momia del
ancestro fundador era conocido como un mallqui, o como munao en las zonas
bajas, y como el más sagrado de los antepasados incas.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Los mallquis fueron
tratadas con el máximo cuidado y respeto durante todo el curso de la historia inca.
Los especialistas encargados del mantenimiento de estas momias eran conocidos
como mallqui-pavillac.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Los Mallquis eran considerados como descendientes de
huacas. Estaban ubicados en cuevas o santuarios de montaña conocido como
Machay. Señalan que la palabra mallqui significa "planta joven" en quechua,
que es apropiado para su función.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">De la misma forma que las plantas, los
mallquis eran los mediadores entre dos mundos: el kay Pacha y Uku Pacha.
Miembros del ayllu frecuentaban a los mallquis en sus tumbas con ofrendas,
cambió de ropas, y se ocupaba de la conservación y limpieza general de la momia
y sus alrededores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Durante las
ceremonias especiales religiosas y políticas en el Cusco, los mallquis
participan con el gobernante vivo, todos sus antecesores fallecidos también
eran llevados a la plaza para participar. Descrito por algunos cronistas
españoles que fueron llevados a la plaza principal y organizados
jerárquicamente, desde el más antiguo al ex gobernante más recientemente
fallecido.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Ellos festejaron junto a los miembros de la panaca viva, comiendo,
sirviendo y bebiendo chicha con utensilios de oro y plata llamados vilques.
Después de realizar una serie de brindis a los mallquis, los miembros de la
panaca vierten la chicha para los muertos en un conjunto circular de piedra en
el centro de la plaza, que se canalizó a través de un sistema de drenes
construidos debajo del monumento. Bailarines y músicos adornada con uniformes
especiales y tocados de plumas proporcionado entretenimiento para los
comensales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Las momias reales
han participado activamente en el proceso político, sirviendo como asesores
para el Sapa Inca y proporcionar pronósticos para futuros eventos. Los mallquis
reales se consideraron esenciales para el éxito del imperio, evidenciada por su
estado venerado.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Se prodigó con una atención tan grande y la oferta de lujo que
Huáscar, uno de los últimos gobernantes incas antes de la invasión española,
trató de erradicar el culto a los antepasados en conjunto, afirmando que los
muertos del Imperio Inca tenían más poder que los vivos. Además de complacer a
los antepasados reales y solicitando su sabiduría, también había incentivos
materiales para venerar estas momias. Los miembros de la panaca que se
preocupaba por las momias reales recibían extensiones de tierra para su
servicio.<o:p></o:p></span></p></div><div>Perú Conócelo</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-58784097275149800522023-08-20T06:36:00.003-04:002023-10-18T07:26:57.142-04:00La Histórica Marcha Indígena por el Territorio y la Dignidad<div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXwOzqhYe6yjeaQ3ukLzJLeCOimaWWSYSK8OB_b9qb7rZ9pma-2EeDeUPoPZ7Bfzb-osbZf1BjfmdSAJq1-nN7SfIOeDwMOjznPFNgAetqgu5Hho9UecSIUZ_Ytfz2Js3FvCsFd3zwGb7YNqgirrPOYWfmQhdWBZJalYTq6uhImvhj2rWI5Ga_qLnrUeA/s1360/images%20marcha%20tipnis.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="930" data-original-width="1360" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXwOzqhYe6yjeaQ3ukLzJLeCOimaWWSYSK8OB_b9qb7rZ9pma-2EeDeUPoPZ7Bfzb-osbZf1BjfmdSAJq1-nN7SfIOeDwMOjznPFNgAetqgu5Hho9UecSIUZ_Ytfz2Js3FvCsFd3zwGb7YNqgirrPOYWfmQhdWBZJalYTq6uhImvhj2rWI5Ga_qLnrUeA/s320/images%20marcha%20tipnis.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: "Times New Roman"; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="ES" style="line-height: 15.6933px;"><span style="font-size: xx-small;">La histórica primera marcha indígena<br /> por el Territorio y la Dignidad</span></span></b></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;"><span style="font-size: medium;"><i>La Marcha Indígena por el Territorio y la Dignidad
entre tuvo entre sus logros el reconocimiento estatal de la existencia de los
pueblos indígenas, y supo exigir el reconocimiento del derecho propietario sobre
sus territorios ancestrales, plasmados en decretos supremos como el DS 22611
que a tiempo de reconocer los derechos indígenas sobre sus tierras establece el
compromiso de restituir las áreas entregadas a las empresas madereras que
provocaron la larga caminata exigiendo el respeto de su casa grande.</i></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: courier;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: courier;">El DS 22611 de 1990 estableció un plazo de 20 años
para la entrega de esas áreas, plazo que feneció el año 2010 y que hasta la
fecha no se hacía efectivo. El TIM tuvo que recurrir a reuniones infructuosas
con las instancias pertinentes como la ABT y el INRA.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: courier;">Las reuniones largas y
tediosas no hacían más que manifestar la poca voluntad política que existía
para dar cumplimiento a una de las conquistas de la primera marcha indígena.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: courier;">Los indígenas establecieron nuevas reuniones
con autoridades máximas como el Ministro de Gobierno y el de Presidencia,
Viceministerio de Autonomías entre otras autoridades exigiendo el cumplimiento
del decreto supremo. Decidieron entonces volver los pasos a una nueva marcha indígena
exigiendo los mismos postulados de la histórica marcha con la que habrían
arrancado al Estado un compromiso que no se cumplía.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: courier;">En el último año los líderes indígenas tuvieron
tensas reuniones con las autoridades públicas y acordaron plazos procedimentales
para la entrega de estas áreas, evitando de esta manera que nuevas columnas de
marcha se dirigieran como antes lo hicieran sus padres y abuelos hacia la sede
de gobierno.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: courier;">Y el día llegó, coincidiendo con la celebración de
un aniversario más de la histórica marcha. El título de las ex concesiones a
favor de los pueblos indígenas del TIM cierra una de las etapas de una marcha
que cambió el rostro de un país entero.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: courier;">Gestionar el territorio indígena y ejercer la
libre determinación construyendo un gobierno propio será el siguiente desafío
que enfrentará el TIM, un territorio que ahora se regocija de un logro que
costó lucha y sacrificio.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: courier;">Felicitaciones a los pueblos del
Territorio Indígena Multiétnico...</span></span></p></div><div><i>Texto y foto:
Richard Ilimuri - Internet</i></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-54443753380691937282023-08-04T19:26:00.001-04:002023-08-24T00:13:34.443-04:00Muyupampa: bastión del pueblo guaraní<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzsYhWB_KN3PvCA7-VYLbhqPTAAmY7jXEj29ha8jDNVabkYwVdw9bxEU1s9YZj0LefWEcwsHmAsEEKqruhnr-x2IZSul3nA2ne-SIZLs1D5vw0NcOFMustOM4vahvpfW6EovVbLNGFR9fm0GWM_Hs2dT-_FNg69VuruAsKMC5TqTkIsVP7EZtqf9fHX1A/s960/Guarani.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="637" data-original-width="960" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzsYhWB_KN3PvCA7-VYLbhqPTAAmY7jXEj29ha8jDNVabkYwVdw9bxEU1s9YZj0LefWEcwsHmAsEEKqruhnr-x2IZSul3nA2ne-SIZLs1D5vw0NcOFMustOM4vahvpfW6EovVbLNGFR9fm0GWM_Hs2dT-_FNg69VuruAsKMC5TqTkIsVP7EZtqf9fHX1A/s320/Guarani.jpg" width="320" /></a></div>Un documental del 2021 publicado por el periodista, argentino- boliviano circula en las redes sociales uniendo la cultura del chaco boliviano, paraguayo y argentino.</div><div>"Conocemos el porque se vinieron aquí" -comienza el anciano líder de la comunidad, "a sido por la sequia las enfermedad, y la falta de territorito. ahora a llegado el momento de estar juntos, es una alegría de estar en casa de Ignacio y de la juanita" -mientras todos le miran a su al rededor el grupo de guaranís que llego del chaco paraguayo.</div><div><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Asentados en los
departamentos de Santa Cruz, Tarija y Chuquisaca: Los indígenas guaraníes se concentraron en Muyupampa, aguerridos, se congregaron en los poblados con importantes cantidades de gente;
y se dispersaron en las últimas décadas, debido a que los hijos jóvenes
guaraníes emigraron a las ciudades en busca de trabajo y mejores condiciones de
vida.<o:p></o:p></span></p></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSNV8uqzN2WrvPR064QOa1JsO1dt25D-SPDi6BbxUvC-Ztk-yRtqpzgFQuTFt3wvXlrReH01GXLSayY1fRsWZ-7o2eE_mdC9iEAy9ZsEyR4DdZWrETko7Rk7akyaP2h8knQ73-W0bIeQ-U7vR4LdJI3GRTtvk0coYNRN8TnJSC7I3ITyggvjpKvgbAC90/s840/guarani2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="840" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSNV8uqzN2WrvPR064QOa1JsO1dt25D-SPDi6BbxUvC-Ztk-yRtqpzgFQuTFt3wvXlrReH01GXLSayY1fRsWZ-7o2eE_mdC9iEAy9ZsEyR4DdZWrETko7Rk7akyaP2h8knQ73-W0bIeQ-U7vR4LdJI3GRTtvk0coYNRN8TnJSC7I3ITyggvjpKvgbAC90/w200-h133/guarani2.jpg" width="200" /></a></div>Recuerda que solo son contratados como mano de obra barata en la zafra cañera. Y también al interior del territorio guaraní hay reservas gasiferas y petrolíferas, donde se asientan las (empresas) del país,</div><div>cedidos por el estado a estas empresas para la explotación.</div><div><br /></div><div>Estas actividades influyeron en su habitad del pueblo guaraní "nuestra comunidad no tiene nada que ver con la empresa" dice, "los que tienen dinero siempre nos engañan, en este tiempo todos los jóvenes se fueron a trabajar y ahí (y) casi nos dividimos, agradezco a Dios que no ha pasado nada malo, les digo a mis hijos y nietos que casi nos peleamos entre nosotros, por que mi padre me dijo que proteja el territorio para mis hijos y nietos, por eso he tenido que pararme fuerte, como la empresa les pagaba bien les he prohibido ir a los jóvenes" recuerda que en un momento lo acusaron, "entonces an venido los de la empresa a mi casa, y me dijeron que me iban a regalar un sombrero y cuando me estaban regalando me estaban filmando, yo selo he botado y no deje que filmen, -es el testimonio, del anciano.</div><div><br /></div><div>"Por que tienen que venir a mi casa a hacer estas cosas, les he dicho aquí no nos alta nada, por que así nos dejaron nuestros abuelos, y así estamos bien. por que la plata es de doble filo, -recordando que el desarrollo esta en el territorio y no en el dinero, "el desarrollo es vivir bien como un solo hermano"</div><div><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Habiéndose
mantenido siempre como un pueblo famoso por su resistencia a la conquista por los
incas, llamados los españoles Chiriguanos. Establecían guerras para absorber
esclavos como los Chané y los únicos que les doblegaron, fueron el ejército
boliviano a finales del siglo XIX, actualmente se recuperan de la catástrofe
racista.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal">Según su cosmo
visión; buscan la tierra “ideal” con su concepción muy espiritual de la vida
terrenal “si uno viene a la tierra no es para vivir eternamente”: Con la
migración perdieron sus rasgos distintivos, la lengua y su vestimenta.</p></div><div><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">También
fueron uno de los primeros en pedir su autonomía en la restaurada República a
principios del siglo XX, donde los jefes se percataron del riesgo que corrían
sus territorios ante la amenaza de colonos. para la cual vinieron hasta la ciudad de La Paz "Q</span>uiero agradecer por recibirnos en este salón" -le habla el anciano al darle la mano a Evo Morales presidente, boliviano, "Es la primera vez que un presidente nos recibe a la comunidad, es la primera vez que venimos al palacio de gobierno y no queremos volver a nuestra comunidad con las manos vacías", hablando sobre los temas de las empresas que hay en su territorio, "las vamos a plantear y también queremos invitarlos para que nos visite, para que conozca, como vivimos como hermanos en la comunidad, "aquí le entrego un regalo y algunas ideas de lo que queremos hacer", le habla al presidente de ese entonces <b>Evo Morales</b> -sobre esta clase de tramites llamados. "Tierras Comunitarias de Origen". <br /><br /> </div><div><br /></div><br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-36301332421441641862023-07-29T20:48:00.001-04:002023-08-07T21:47:12.628-04:00Esclava Matea Bolivar: La mamá del Libertador Simón Bolivar<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJi2053NXW7uC9S66U6gk0IfE_XkmkfPcPWllBxYKjfHwOA4G6ybxordwl1H9KKDYAPgUkCQ3LZGP04-D3Qw_X1eIJFsHoldjRS2PHh818NG4uJrfEZY_KzXnxcE20KX8AIf4Y2A4odI8pZJp5XgdGWIoL1478P2vNIRhSuV320_ywmptWhJiIrS1gv7k/s423/matea.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="361" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJi2053NXW7uC9S66U6gk0IfE_XkmkfPcPWllBxYKjfHwOA4G6ybxordwl1H9KKDYAPgUkCQ3LZGP04-D3Qw_X1eIJFsHoldjRS2PHh818NG4uJrfEZY_KzXnxcE20KX8AIf4Y2A4odI8pZJp5XgdGWIoL1478P2vNIRhSuV320_ywmptWhJiIrS1gv7k/s320/matea.png" width="273" /></a></div><span style="font-family: helvetica;"><div style="text-align: justify;">Matea Bolívar
conocida como Negra Matea, fue una esclava de la familia Bolívar nacida en la
hacienda el Totumo. Al lado de la niña Matea estaba siempre Hipólita Bolívar a
quien trajeron de San Mateo para amamantar al pequeño Simón</div></span><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: helvetica;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-family: helvetica;">Nacida en San José de
Tiznados, estado Guárico, vino al mundo el 21 de septiembre de 1773, Matea
Bolívar, hija y nieta de familia de esclavos. Al igual que el resto de personas esclavizadas, Matea adquirió el apellido de su amo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-family: helvetica;">Allí tenía como
asiento el hato El Totumo, de propiedad de don Juan Vicente de Bolívar y Ponte,
uno de los hombres más ricos y poderosos de las colonias del imperio español,
padre de Simón Bolívar. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;">Al nacer Simón
Bolívar, el 24 de julio de 1783, su mamá sufría de tuberculosis y de peso, razón para que Matea, con tan sólo 10 años de edad, tomara la responsabilidad de
cuidar al recién nacido.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">Tras la muerte de
sus padres, Simón Bolívar llamaba en ocasiones "Mamá Matea" a la mujer
esclavizada. </span>Después de que Simón Bolívar le otorga la libertad en 1821, Matea decidió vivir con María Antonia Bolivar,
hermana del Libertador.</span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjccpPUlny1UIBElK_z2H1wbgavl92nitoxN9NDPlVYyLNZCRG7lEUZWmBjfbfYRYCM5He5e2lLvGzX9GY9WdJmk2P832nLKjdgrw8KJDvy0J_h9Fd4qoEf1Z9S27Dbdj7bE1wlzjK6c7Zvghed6bBagsjnES7AVGMqFOfvnl_Px7-bYFCdtzKq0WU9_es/s402/matea%20olivar.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: helvetica;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="402" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjccpPUlny1UIBElK_z2H1wbgavl92nitoxN9NDPlVYyLNZCRG7lEUZWmBjfbfYRYCM5He5e2lLvGzX9GY9WdJmk2P832nLKjdgrw8KJDvy0J_h9Fd4qoEf1Z9S27Dbdj7bE1wlzjK6c7Zvghed6bBagsjnES7AVGMqFOfvnl_Px7-bYFCdtzKq0WU9_es/w200-h175/matea%20olivar.jpg" width="200" /></span></a></div><span style="font-family: helvetica;"><div style="text-align: justify;">Ese amor de madre que Hipólita deposito en Bolivar fue reconocido por él en una carta que escribió a su hermana Maria Antonia, en la que reveló</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">del sentimiento que unió a su segunda madre; "(...) te mando una carta, para que le des todo lo que ella quiera: para que hagas por ella como si fuera tu madre, su leche ha alimentado mi vida"</div></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">La negra Matea muere el 29 de marzo de 1886 a la edad de 112 años y seis meses, se dice que sus ultimas palabras fueron "me voy onde el niño Simón". Sus restos reposan en la cripta de los Bolivar en la catedral de Caracas.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;">La independencia
de Venezuela debe dar las gracias a Matea, la mujer esclava y olvidada que crió a Simón
Bolívar, y reconocer que su historia también se basa en la esclavitud.</span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5500412323433237610.post-87244790833676602522023-07-05T07:38:00.001-04:002023-07-05T07:40:36.048-04:00Pueblo Ese'Ejja: La historia de un gran pueblo<p class="MsoNormal"><span lang="ES"></span></p><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZPnjGnSkwZvNm4X1vtncXefd-nA4Ajulmxr3EEEQJ-ZWAvFKZn1eSpUAvs8SBJ728bcD6gqDXVdTFd8gE9XAtxy57BCpuO1NFZMnrLr-UVk5dK0ists5K7gSYk7c9qMG1sI8OVk88SRheakGTBjcYrV7xFVOJS8gIjzrbQ_--TI88EoAbUCQkAzS1bXw/s645/los%20Ese%20eja%20peru.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="363" data-original-width="645" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZPnjGnSkwZvNm4X1vtncXefd-nA4Ajulmxr3EEEQJ-ZWAvFKZn1eSpUAvs8SBJ728bcD6gqDXVdTFd8gE9XAtxy57BCpuO1NFZMnrLr-UVk5dK0ists5K7gSYk7c9qMG1sI8OVk88SRheakGTBjcYrV7xFVOJS8gIjzrbQ_--TI88EoAbUCQkAzS1bXw/w320-h181/los%20Ese%20eja%20peru.png" width="320" /></a></div>En el pasado habían logrado mantenerse alejados de la explotación de los rescatistas de goma elástica; hoy, además de caminar por las calles de las principales ciudades amazónicas de Bolivia y Perú, en nuestro país viven en pequeñas poblaciones sobre las ribera de los ríos Beni y Madre de Dios: Eiyoquibo en San Buenaventura de La Paz, Villanueva, Jenechiquía, Portachuelo Alto y Bajo en el Territorio Indígena Multiétnico II entre Vaca Díez del Beni y Pando; el último censo de Bolivia reportó no más de 1700 habitantes.</div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHglBMZKz2N4hAjbispeNwjJLx-PCKstUFCPXGulsS9VIC4_YVDUDfZ5GOpbDFuQlgSxpJqrVzciUrqYNvSf0UQVtnvT6v_B8-Sct_9Vmj1xZImbbd-VerecyK-G_hNNQZoKsVYuLqwi4JVOsSRIz16-EdboXyg7ulUi1vBNN2paljuxla4SMoG5NKppQ/s292/esse%20ejja.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="292" data-original-width="234" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHglBMZKz2N4hAjbispeNwjJLx-PCKstUFCPXGulsS9VIC4_YVDUDfZ5GOpbDFuQlgSxpJqrVzciUrqYNvSf0UQVtnvT6v_B8-Sct_9Vmj1xZImbbd-VerecyK-G_hNNQZoKsVYuLqwi4JVOsSRIz16-EdboXyg7ulUi1vBNN2paljuxla4SMoG5NKppQ/w160-h200/esse%20ejja.jpg" width="160" /></a></div><span lang="ES">En su lengua
extendida Tacana ellos son la "Gente Verdadera” y sus ancestros
descendieron por una liana de algodón en la cabecera del río Tambopata en Perú
(el Bahuajja).<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Los Ese´Ejja
(Huarayos, Tiatinaguas) uno de los pocos pueblos trashumantes en los ríos
peruanos (Tambopata y Madre de Dios) y bolivianos (Heth, Madre de Dios y Beni)
me remiten con cierta impotencia a la "inmovilidad del tiempo", no
por su devenir sino por la injusticia.</span></p><p class="MsoNormal"></p><span lang="ES"><div style="text-align: justify;">Hoy representan la imagen más descarnada
de la vulnerabilidad: niños recorren a pasito rápido y corto por los
restaurantes de Riberalta pidiendo dinero, mientras en alguna esquina sus
padres van conformando esas raras comunidades urbanas marginales y en sus
cuerpos llevan el testimonio cruel de la explotación ilegal del oro aluvial y
la contaminación por mercurio.</div></span><p></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNeEFPOP4vKvi1ey-gqjScZ93po30Zxoi8XvyjuKIYSBe80GVZ2r3QQeiihK0aDwxa1eJaT9olw3kXo-f656jveSI31QXXe8NeMi-91VRKNqb6wGNcwXh27h-H03OvBLybL8s7bBGc1GsWQWInq5qZV2mR4CmpGQEN2OkKsUjlJfzz-llzQ3UjZI3SrMo/s627/los-esse-ejja%20bolivia.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="627" data-original-width="625" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNeEFPOP4vKvi1ey-gqjScZ93po30Zxoi8XvyjuKIYSBe80GVZ2r3QQeiihK0aDwxa1eJaT9olw3kXo-f656jveSI31QXXe8NeMi-91VRKNqb6wGNcwXh27h-H03OvBLybL8s7bBGc1GsWQWInq5qZV2mR4CmpGQEN2OkKsUjlJfzz-llzQ3UjZI3SrMo/w199-h200/los-esse-ejja%20bolivia.jpg" width="199" /></a></div><div style="text-align: justify;">En sus rostros no
hay mucho que cambie de aquellos contactados por Sinchi Roca o Yahuar Huaca
(podría ser al revés: fueron los Ese Ejjas quienes contactaron al imperio
Inca), o a los Ese Ejjas avistados por la expedición de Francisco Maldonado en
1567 en el Alto Madre de Dios o la de Álvarez de Toledo, o a los referidos por el Padre Armentia en 1887
cuando indicó que en una expedición de 1770 se ubicó a los Ese Ejjas en las
cabeceras de los ríos Madre de Dios y en el río Madidi, o a los evangelizados
por el Instituto Lingüístico de Verano desde 1960 de este gran pueblo.</div><p></p>
<p class="MsoNormal">Internet</p><p></p>Unknownnoreply@blogger.com